¿QUE PASO CON LA MINGA EN BOGOTA?

¿QUE PASO CON LA MINGA EN BOGOTA?


Como diría un indígena la Universidad Nacional de Colombia les abrió los portones pero no las puertas. Se me olvidaba eran indígenas, no era Sarmiento Angulo, ni cafam, eran indígenas una incomodidad que no generaba lucro ni ganancias. Agradecemos que impidio el intercambio de saberes y culturas y conocimientos entre nuestros hermanos mayores y la comunidad "académica"..

Agradecemos señor Montenegro la diligencia que tuvo con nuestros hermanos mayores, agradecemos que los mando a dormir a los charcos y pantanos de la Universidad, agradecemos la gentiliza que tuvo al mandarlos a chupar frío, agradecemos que cerró todos los edificios pa que la patota de indígenas no supieran lo que era una universidad y se llevaran la imagen de un potrero, agradecemos la decencia por no facilitar el servicio de salud de la universidad nacional, ni los baños ni sanitarios de la universidad.

Como diría un indígena la Universidad Nacional de Colombia les abrió los portones pero no las puertas. Se me olvidaba eran indígenas, no era Sarmiento Angulo, ni cafam, eran indígenas una incomodidad que no generaba lucro ni ganancias. Agradecemos que impidio el intercambio de saberes y culturas y conocimientos entre nuestros hermanos mayores y la comunidad "académica"..

Era de esperarse eso de parte de usted señor Montenegro, sabemos de su gusto hacia el latifundio y hacia el gran capital, la quema de las huertas de la universidad lo evidenció, por eso vemos que usted odia los indígenas y a aquellos que aman la chagra, la milpa, la minga. Lo triste es que los estudiantes nos dormimos en los laureles y que el renombrado poder popular solo quedó en eso en “dos palabras que nos hacen felices”, los estudiantes lo que evidenciamos es que somos una partida de desunidos y desorganizados y que como dirían algunos indígenas, “ustedes los estudiantes son desorganizados, y y pa lo único que sirven es pa medio tropelear”.


Ojala el próximo año, en la próxima minga en Octubre, los estudiantes demos aunque sea una pequeña muestra de organización y unidad y logremos construir una verdadera minga universitaria, recibir a los indígenas y aportar seriamente a la gran minga
popular del 2009.

Ahora me embarga la tristeza de no haber podido hacer más, pero me llena la esperanza de asumir los retos y los cuestionamientos y en el corazón el deseo de volver a ver pronto a mis hermanos mayores y poderlos recibir y acoger como solo ellos y su infinita dignidad y su admirable organización se merecen. Ahora ellos se van porque ellos y solo ellos CAMINAN Y CUMPLEN LA PALABRA, y porque pararealizar sus sueños y utopías no pasan sobre los demás. El llamado desde el corazón de la tierra sigue vigente...

CONTRUIR LA GRAN MINGA POPULAR, para la transformación profunda de las relaciones sociales políticas y económicas en Colombia. A ESTUDIAR, A TRABAJAR Y A LUCHAR SERIAMENTE, la otra Colombia espera nuestro valioso aporte.

39 DE LOS 91 SINDICALISTAS ASESINADOS EN TODO EL MUNDO EL PASADO AÑO MURIERON EN COLOMBIA

39 de los 91 sindicalistas asesinados en todo el mundo el pasado año murieron en Colombia

La Confederación Sindical Internacional (CSI) aseguró esta semana que América Latina es el continente donde la actividad sindical sufre mayores peligros. En Colombia, la situación de los sindicalistas sigue siendo crítica: 39 asesinatos en el 2007. Así lo informó la CSI al presentar un informe sobre las violaciones a los derechos sindicales en 138 países en el 2007.

El estudio denuncia que 91 sindicalistas fueron asesinados en todo el mundo en el 2007 por su actividad militante.
En América Latina, Colombia registró 39 crímenes a sindicalistas durante el año pasado.
Además, el informe llamó la atención sobre la "preocupante" situación de los trabajadores organizados en Guatemala. Allí fueron asesinados 4 sindicalistas en el periodo analizado.

El documento también explicó que Perú muestra como algo habitual el "hostigamiento antisindical y los despidos selectivos y masivos".
El CSI informó, además, que un total de 73 sindicalistas fueron encarcelados en el 2007 en todo el mundo.

El análisis del 2007 permite observar la reducción en el número de víctimas respecto al 2006. En ese año se registraron 144 crímenes contra representantes sindicales en todo el mundo. Y 78 de estas ejecuciones fueron realizadas en Colombia.

VUELVE LA ARREMETIDA DEL PARAMILITARISMO A LA UNIVERSIDAD PUBLICA

VUELVE LA ARREMETIDA DEL PARAMILITARISMO A LA UNIVERSIDAD PUBLICA


Para nadie ha sido un secreto la presencia del paramilitarismo en la Universidad Publica colombiana, y mas, cuando en las distintas declaraciones de los jefes paramilitares, éstos se enorgullecen de haber hecho dichas “limpiezas” en las universidades, a estudiantes y profesores sindicalizados.

La universidad del Cauca, prestigiosa y memorable por su tradición colonial y conservadora, históricamente desde sus honorables aulas ha sabido reservarse la exclusión y segregación social; sin embargo en los últimos tiempos, ¿quien sabe si por cuestiones de la modernidad o por descaro?, el peligro de ser eliminado de sus gloriosos espacios, parece ser una situación común en un futuro próximo.

Con motivo de los hechos sucedidos en diversos sectores del campus de la Universidad Publica el departamento del Cauca durante las ultimas semanas, donde se han venido presentando acciones que atentan contra la integridad de los estudiantes, dada la constante amenaza y hostigamiento de grupos armados que se hacen llamar “águilas negras”; se denuncia una situación que de no asumir las medidas necesarias, puede desembocar en hechos lamentables para la comunidad universitaria.

Dicha presencia ha sido muy notoria en las ultimas semanas, y consiste en el abordaje de sujetos armados y vestidos de civil, que se transportan en motos o en camionetas; dichos personajes empiezan por requisar a los estudiantes y posteriormente les hacen una serie de preguntas que se refieren a sus datos personales y preguntas respecto a actividades que se desarrollan en la universidad; desde ¿como adquirir un carné estudiantil?, hasta ¿a que tipo de gente conocen?. Los denominados águilas negras, dicen que están haciendo la respectiva inteligencia para poder desarrollar una “limpieza”, y que los estudiantes tienen que colaborar.

Estos son hechos que ya conocen las directivas universitarias y que suceden a pocos metros de las garitas o puestos de vigilancia privada de los que tiene contrato la universidad con la empresa SERVAGRO. Lo preocupante de la situación es que ni la vigilancia de SERVAGRO, ni las directivas de al universidad parecen estar preocupadas por la situación; y lo mas preocupante, es que dichos sujetos “águilas negras”, luego de interrogar a los estudiantes, se saludan y hablan con los policías de las patrullas que pasan por los sectores universitarios.

Hace ya mas de dos años que el estudiante Milton Troyano fue asesinado por razones que hasta el día de hoy no se han resuelto, quedando en la impunidad y pasando al olvido.
¿Sera que a la universidad del cauca y a sus directivas, no les importa este tipo de situaciones, o es que existe algún vinculo entre policía-“águilas negras”-directivas universitarias?

Este es un llamado a la comunidad en general, ya que la comunidad universitaria esta de ojos cerrados frente a estos hechos.....

Es una realidad que en la Universidad publica hacen presencia los paramilitares desde hace mucho tiempo, pero esta es una situación que tiene que ponernos atentos, ya que el día de mañana cualquiera de los estudiantes puede ser victima de estos agentes del Estado



Si puedes rótalo, es importante denunciar estos hechos

MANIFIESTO. CAMPAÑA CONTRA LA COCA COLA COMPANY

Manifiesto. Campaña contra la Coca Cola Company


lunes, 24 de noviembre de 2008

Como SINALTRAINAL ha dicho desde el inicio de este proceso, buscamos que la voluntad de la Coca-Cola Company para resolver la violencia y las solicitudes de las víctimas. Pero esta voluntad no se ha logrado. Por el contrario, la Coca-Cola Company ha adoptado una estrategia de mentiras para confundir a la opinión pública y a los trabajadores, quitarnos el apoyo y terminar la campaña. La Coca-Cola Company quiere evitar la presión que la obligaría a reconocer a SINALTRAINAL y avanzar en un proceso por la verdad, justicia y la reparación integral de las víctimas y sus familias. Nosotros, SINALTRAINAL, seguimos denunciando los abusos de la Coca-Cola Company y del complicito estado colombiano.


Español: http://www.sinaltrainal.org/images/stories/edgar2/manifiesto.%20campana%20contra%20coca%20cola%20company.pdf

Frances:http://www.sinaltrainal.org/images/stories/edgar2/manifeste.pdf

Ingles: http://www.sinaltrainal.org/images/stories/edgar2/manifesto%20on%20the%20campaign%20against%20the%20coca%20cola.pdf

REFUGIADOS EN SU PROPIO SUELO - LA COMUNIDAD DE PAZ

Refugiados en su propio suelo - La Comunidad de Paz


Parte I



Parte II



Parte III



Parte IV



Parte V

20-N. 72 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE BUENAVENTURA DURRUTI.

20-N. 72 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE BUENAVENTURA DURRUTI.

Garitaroja.- Tal día como hoy hace 72 años Buenaventura Durruti (León, 14 de julio de 1896 - Madrid, 20 de noviembre de 1936) caia muerto en el frente de Madrid a donde habia ido desde Argón. Las causas de su muerte son confusas, porqué así se ha querido que sean, pero no ocultarán nunca el cariño que una buena parte del pueblo sentía por el. Sobre su entierro he recogido estos parrafos. Podeis leerlo completo en el Ateneo Virtual.

“Su entierro en Barcelona fue multitudinario. Kaminski lo describe así: “El cadáver llegó a Barcelona tarde por la noche (…) En la casa de los anarquistas, que antes de la revolución había sido la sede de la Cámara de Industria y Comercio, los preparativos ya habían comenzado el día anterior. (…) La ornamentación era simple, sin pompa ni detalles artísticos. De las paredes colgaban paños rojos y negros, un baldaquín del mismo color, algunos candelabros, flores y coronas: eso era todo.
Durruti era un amigo. Tenía muchos amigos. Se había convertido en el ídolo de todo un pueblo. Era muy querido, y de corazón. Todos los allí presentes en esa hora lamentaban su pérdida y le ofrendaban su afecto. Y sin embargo, a parte de su compañera, una francesa, sólo vi llorar a una persona: una vieja criada que había trabajado en esa casa cuando todavía iban y venían por allí los industriales, y que probablemente nunca lo había conocido personalmente. Los demás sentían su muerte como una pérdida atroz e irreparable, pero expresaban sus sentimientos con sencillez. Callarse, quitarse la gorra y apagar los cigarrillos, era para ellos tan extraordinario como santiguarse o echar agua bendita.
Miles de personas desfilaron ante el ataúd de Durruti durante la noche. Esperaron bajo la lluvia, en largas filas. Su amigo y su líder había muerto. (…) El entierro se llevó a cabo al día siguiente por la mañana.
Desde el principio fue evidente que la bala que había matado a Durruti había alcanzado también el corazón de Barcelona. Se calcula que uno de cada cuatro habitantes de la ciudad había acompañado su féretro, sin contar las masas que flanqueaban las calles, miraban por las ventanas y ocupaban los tejados e incluso los árboles de las Ramblas.
Todos los partidos y organizaciones sindicales sin distinción, había convocado a sus miembros. Al lado de las banderas de los anarquistas flameaban sobre la multitud los colores de todos los grupos antifascistas de España. Era un espectáculo grandioso, imponente y extravagante; nadie había guiado, organizado ni ordenado a esas masas. Nada salía de acuerdo a lo planeado. Reinaba un caos inaudito.

El comienzo del funeral había sido fijado para las diez. Ya una hora antes era imposible acercarse a la casa del Comité Regional Anarquista. (…) Los obreros de todas las fábricas de Barcelona se habían congregado, se entreveraban y se impedían mutuamente el paso. (…)A las diez y media, el ataúd de Durruti, cubierto con una bandera rojinegra, salió de la casa de los anarquistas llevado en hombros por los milicianos de su columna. Las masas dieron el último saludo con el puño en alto. Entonaron el himno anarquista “Hijos del pueblo”. Se despertó una gran emoción. (…) Las motocicletas rugían, los coches tocaban la bocina, los oficiales de las milicias hacían señales con sus silbatos, y los portadores del féretro no podían avanzar. (…) Los puños seguían en alto. Por último cesó la música, descendieron los puños y se volvió a escuchar el estruendo de la muchedumbre en cuyo seno, sobre los hombros de sus compañeros, reposaba Durruti. Pasó por lo menos media hora antes que se despejara la calle para que la comitiva pudiera iniciar su marcha. Transcurrieron varias horas hasta que llegó a la plaza Cataluña, situada sólo a unos centenares de metros de allí. Los jinetes del escuadrón se abrieron paso, cada uno por su lado. (…) Los coches cargados de coronas dieron un rodeo por las calles laterales para incorporarse por cualquier parte al cortejo fúnebre. Todos gritaban a más no poder. No, no eran las exequias de un rey, era un sepelio organizado por el pueblo. Nadie daba órdenes, todo ocurría espontáneamente. Reinaba lo imprevisible. Era simplemente un funeral anarquista, y allí residía su majestad. Tenía aspectos extravagantes, pero nunca perdía su grandeza extraña y lúgubre. Los discursos fúnebres se pronunciaron al pie de la columna de Colón, no muy lejos del sitio donde una vez había luchado y caído a su lado el mejor amigo de Durruti. García Oliver, el único sobreviviente de los tres compañeros, habló como amigo, como anarquista y como ministro de Justicia de la República Española. (…) Se había dispuesto que la comitiva fúnebre se disolviera después de los discursos. Sólo algunos amigos de Durruti debían acompañar el coche fúnebre al cementerio. Pero este programa no pudo cumplirse. Las masas no se movieron de su sitio; ya habían ocupado el cementerio, y el camino hacia la tumba estaba bloqueado. Era difícil avanzar, pues, para colmo, miles de coronas habían vuelto intransitables las alamedas del cementerio. Caía la noche. Comenzó a llover otra vez. Pronto la lluvia se hizo torrencial y el cementerio se convirtió en un pantano donde se ahogaban las coronas.

A último momento se decidió postergar el sepelio. Los portadores del féretro regresaron de la tumba y condujeron su carga a la capilla ardiente. Durruti fue enterrado al día siguiente”.



-----DURRUTI EN LA REVOLUCION ESPAÑOLA-----

Parte I


Parte II


Parte III


Parte IV


Parte V


Parte VI



-----+ VIDEOS-----

Homenaje a Durruti



"Los Solidarios" de Chicho Sánchez Ferlosio




LOS MUERTOS DE CRISTO-CORAZON INDOMABLE




MEDELLÍN ANTIFASCISTA

COMUNICADO POR EL ASESINATO DE JOVENES EN COLOMBIA

COMUNICADO POR EL ASESINATO DE JOVENES EN COLOMBIA

COMUNICADO POR EL ASESINATO DE JOVENES EN COLOMBIA
LOS FALSOS POSITIVOS CON LOS JOVENES SON UN SINTOMA DE LA PRECARIA CONDICION DE LA JUVENTUD EN EL PAIS.


Mientras el país especula sobre la suerte de este gobierno en manos del controvertido referendo reeleccionista, la designación de Barack Obama como presidente de Estados Unidos y la cotidanidad de reinas, futbol y pirámides, pocos se han detenido a reflexionar sobre los niveles a que ha llegado el conflicto colombiano a partir de las revelaciones de falsos positivos mediante los cuales la Fuerza Pública legaliza ejecuciones extrajudiciales para ganar privilegios; un síntoma, de la degradación a la que ha llegado el Estado colombiano en su lucha contra la insurgencia.

El modus operandi para realizar estos asesinatos ha sido de cuatro tipos distintos de ejecución:
1. Falso positivo por ocultamiento, “no existía la intención de asesinar a un inocente, pero al hacerlo, no admiten el error, sino que lo presentan como guerrillero. Es el caso de Cajamarca” .

2. Falso positivo por limpieza social, “Con el ánimo de aumentar las bajas, deciden matar personas en un alto grado de vulnerabilidad y por quienes, suponen ellos, nadie va a preguntar” .

3. El tercero es la táctica paramilitar. “Las víctimas son personas que les resultan sospechosas de vínculos con la guerrilla, pero por falta de pruebas no pueden capturar. Entonces deciden matarlos simulando un combate” .

4. El último es el más preocupante de todos y fue el ocurrido con los 11 jóvenes de Soacha (Cundinamarca), los 11 de Toluviejo (Sucre), los tres de Barranquilla y los tres de Chinchiná (Caldas) en la cual la Fuerza Pública estaba aliada con la delincuencia para buscar beneficios mutuos. Los primeros sumaban puntos en la guarnición militar por cada baja que obtenían gracias a los delincuentes; estos en contraprestación, lograban poca presión militar y hasta negocios con la munición que supuestamente gastaban los militares. Uno de los casos, ocurrió con uno de los jóvenes de Soacha, el reporte informaba un gasto de mil municiones a un joven que solo tenía tres impactos.

Los casos reportados tanto en la Fiscalía General de la Nación como en la Procuraduría dan cuenta de un alarmante aumento en las denuncias por falsos positivos a manos de las fuerzas armadas. A partir del 2001 y hasta la fecha, la Fiscalía reporta 660 procesos de este tipo, mientras que la Procuraduría registra 934 casos que involucran a 2.878 militares.

Salvaguardar los Derechos Humanos es una responsabilidad del Estado y el asesinato de jóvenes en esta guerra histórica donde ellos son la carne de cañón de los grupos armados legal o ilegal, es solo la punta del iceberg de la vulneración de sus derechos y de la precariedad de la condición de la juventud en Colombia.

Un país, donde los jóvenes por falta de oportunidades académicas, laborales y culturales se prestan a cargar un fusil, donde el reclutamiento forzado y la vinculación de niños y jóvenes a la guerra se acrecienta día tras día, donde no se reconoce el derecho a la objeción de conciencia para prestar servicio militar obligatorio y tampoco se firma la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud. Contamos con una cifra alarmante de jóvenes desmovilizados quienes tienen las puertas cerradas para crecer como ciudadanos, pero sí bien abiertas para volver a la guerra y a la delincuencia. Un país que por culpa del conflicto, involucró a las mujeres no sólo para combatir, sino también para ser maltratadas y violadas, pero a la vez, persigue a los pueblos indígenas y afrodescendientes; al igual que la población LGTB, buscando su eliminación. Donde la cifra de desempleo es la más alta de toda America Latina y la salud es un privilegio porque te excluyen cuando tienes 18 años. Un país que adelanta una cacería de brujas hacia los jóvenes de la universidades públicas y persiguen a las madres de los jóvenes asesinados en Soacha por haber denunciado. Un país que cuenta con una institucionalidad juvenil nacional, Colombia Joven, que no se pronuncia por lo que pasa, desacreditada, sin presupuesto, ni incidencia y más cercana a su desaparición.

Un país que no tiene memoria…
Debemos ampliar nuestra mirada y reconocer que la juventud en Colombia sigue siendo asesinada, no solo por las balas falsos positivos, sino por toda una violencia estructural que desconoce e invisibiliza los derechos de la población juvenil.

Por todo lo anterior, invitamos a todos los firmantes a contarle al vecino, al profesor, al amigo, al taxista, a la pareja, lo que pasa con la juventud en Colombia y pensar qué hacer: si repetir la misma historia de acumular generaciones perdidas o reconocernos como el presente y futuro de nuestra nación.

Además, le exigimos al gobierno colombiano:
• Resarcir el daño a las victimas de cada falso positivo.

• Y Brindar verdaderas oportunidades integrales para que la juventud incida en el desarrollo histórico del país.

Aquellas organizaciones sociales, instituciones y personas naturales o jurídicas que se sientan identificadas con este pronunciamiento las instamos a que se vinculen al mismo y entre todos unamos las voces para protestar por esta situación, a no quedarnos callados, a continuar denunciado irregularidades y a velar porque se cumplan los compromisos que competen al gobierno nacional para que estos sucesos no se repitan.

¿Qué les queda a los jóvenes?

…
¿qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de consumo y humo?
¿vértigo? ¿asaltos? ¿discotecas?
también les queda discutir con dios
tanto si existe como si no existe
tender manos que ayudan / abrir puertas
entre el corazón propio y el ajeno /
sobre todo les queda hacer futuro
a pesar de los ruines de pasado
y los sabios granujas del presente.

Mario Benedetti

Puede reenviar este compromiso a sus contactos personales, visitar la página http://www.redcamaleon.com/?q=content/ejecuci%C3%B3n y dejar su mensaje, o en la Comunidad Virtual Juventud Por Colombia en el portal http://comunidades.semana.com/wf_InfoForo.aspx?IdForo=82 de Semana.com
Contacto: informacion@redcamaleon.com
En constancia firman:


CONSEJO DE JUVENTUD DE MEDELLIN
RED CAMALEON

Campaña Internacional: Cerremos la Escuela de Asesinos

Campaña Internacional: Cerremos la Escuela de Asesinos
Movimiento por la paz y el Cierre de la Escuela de las Américas

Nuevamente, y como todos los años, los días 21, 22 y 23 de noviembre se realizaran protestas en Estados Unidos, en Georgia, en el Fuerte Benning, donde funciona el Instituto de Seguridad y Cooperación del Hemisferio Occidental (Whinsec, por sus siglas en ingles) más conocido como la Escuela de las Américas.

Estas movilizaciones se enmarcan dentro de la Campaña Internacional que School of Americas Watch y diversas organizaciones de nuestros pueblos viene realizando y que ha logrado, hasta el momento, que Bolivia, Argentina, Venezuela, Costa Rica y Uruguay retirará sus soldados de este instituto militar tan cuestionado por la comunidad de derechos humanos. También, en el plano legislativo, en Estados Unidos, el 2007 se votó el Proyecto de Ley HR 1707 que busca cerrar la Escuela de las Américas y establecer una Comisión de la Verdad y que, a pesar de no haber sido aprobado, obtuvo 203 votos a favor. El 2009 se insistirá nuevamente con este Proyecto de Ley en el Congreso de los Estados Unidos.

Recientemente, en octubre, decenas de organizaciones del Caribe, América Central y Sud América se reunieron en Honduras en el II Encuentro Hemisférico Contra el Militarismo. Dentro de las resoluciones más importantes, dentro de otras, se aboga por el retiro de todas las Bases Militares Extranjeras en nuestros continentes, el fin de la criminalizació n de la protesta social, el fin de leyes represivas y antiterroristas, el fin del intervencionismo de Estados Unidos en nuestros pueblos y por el cierre de la Escuela de las Américas.

Los convocamos, a las personas y organizaciones de nuestros pueblos, a movilizarse y presionar a los gobiernos que siguen enviando militares y policías a este instituto armado mejor conocido como la Escuela de Asesinos. Por lo mismo, les hacemos llegar esta Carta Abierta a nuestros Jefes de Estado para dejar en evidencia y exigir el fin de los envíos a esta escuela militar.


- Usted puede organizar mitin, marchas u otras manifestaciones.
- Usted puede reenviar esta información a otras personas u organizaciones.
- Usted puede hacer llegar esta carta a sus autoridades locales, regionales o nacionales y si esta en el extranjero la puede
- Usted puede hacer conciencia en su comunidad sobre los efectos y peligros que encierra que los soldados de nuestros pueblos sigan recibiendo formación en una escuela militar.
- Usted puede organizar charlas y foros para hablar de la Doctrina de Seguridad Nacional y la historia que encierra la Escuela de las Américas.
- Agradecemos nos escriban a correo@soaw. org informándonos de sus acciones de apoyo a esta Campaña Internacional por el cierre de la Escuela de las Américas.

Más Información en: www.soawlatina. org

Carta Abierta a nuestros Jefes de Estado

Sres. Presidentes de Brasil, Ignacio Lula da Silva; de Chile, Michelle Bachelet; de Colombia, Álvaro Uribe; de República Dominicana, Leonel Fernández; de Ecuador, Rafael Correa; de El Salvador, Elías Antonio Saca; de Guatemala, Álvaro Colom; de Honduras, Manuel Zelaya; de México, Felipe Calderón; de Nicaragua, Daniel Ortega; de Panamá, Martín Torrijos; de Paraguay, Fernando Lugo; y de Perú, Alan García.

Muy estimados Presidentes:

Este año se conmemoran 60 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos y las organizaciones de derechos humanos del mundo celebraremos esta fecha conscientes que después de la tragedia de la Segunda Guerra Mundial el mundo tiene derecho a vivir en paz y con justicia.

Sin embargo, también recordaremos el propio holocausto que significó en todo nuestro continente la escalada de dictaduras militares que azotaron a nuestras naciones en las últimas tres décadas y que costaron la vida de miles y miles de seres humanos. Muchos de ellos, hasta el día de hoy, siguen desaparecidos para vergüenza de nuestras sociedades que no han logrado dar con sus paraderos, con los responsables de estos crímenes y menos han dado justicia a sus propios familiares. Asimismo, recordaremos a los millares de víctimas e torturas que hasta el día de hoy viven las secuelas del tormento, la humillación y la experiencia de haber sido vejados por sus mismos compatriotas vestidos de uniforme.

Toda esa historia de dolor tiene orígenes muy conocidos. Los militares de nuestros pueblos fueron formados en la Escuela de las Américas bajo la lógica del enemigo interno y de la Doctrina de Seguridad Nacional. Fueron formados para torturar y asesinar a sus mismos compatriotas. La Escuela de las Américas, que en principio funcionó en el Canal de Panamá, terminó siendo expulsada por esta nación hermana cansada de ser utilizada como base militar para agredir a sus propios vecinos. Hoy la Escuela de las Américas sigue operando y como consecuencias de las continuas protestas el 2001 pasó a llamarse Instituto de Cooperación y Seguridad del Hemisferio Occidental.


A pocos días de que el mundo conmemore los 60 años de la Declaración Universal de Derechos humanos no queremos que la historia de muerte y abusos se repita nunca más. Por eso pedimos a Ustedes, que tienen la autoridad y el deber de velar por la seguridad de nuestros Pueblos, que retiren a las tropas militares y policiales de la Escuela de las Américas y así continúen el ejemplo de Venezuela, Costa Rica, Uruguay, Argentina y Bolivia que ya lo hicieron en los últimos años.

Esta lucha no la damos solos, en los mismos Estados Unidos, en junio del 2007, se votó una Moción de Ley, presentada por el representante demócrata Mc Govern, para cerrar la Escuela de las Américas y que, a pesar de no haber sido aprobada, obtuvo 203 votos a favor. El año 2009 nuevamente esta Moción de Ley se votará y es muy posible que alcance lo votos para ser aprobada y la Escuela de las Américas deberá ser cerrada. Si ustedes dan su voto, y retiran a sus tropas, estaremos más cerca de ese día.

Reivindicamos el derecho a la seguridad, como dice el abogado chileno Roberto Carretón, porque nos pertenece a todos. No sólo queremos tener el derecho a la seguridad que esta noche vamos a comer, de que nuestros hijos van a tener educación gratuita y atención de salud, de que vamos a poder ser informados. También queremos tener la seguridad de que no nos van a matar, ni hacer desaparecer, ni torturar; nunca más.

Por todo esto, nos sumamos a las protestas internacionales que durante el 21, 22 y 23 de noviembre se realizaran en Estados Unidos para cerrar la Escuela de las Américas y para recordar que de nosotros depende que nunca más se violen los derechos humanos.

Atentamente
Movimiento por la paz y el Cierre de la Escuela de las Américas.

http://www2.redjuvenil.org/content/view/600/40/

LA DEFENSORÍA DEL PUEBLO-REGIONAL ANTIOQUIA SE PRONUNCIA EN DEFENSA DE LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

La defensoría del pueblo-regional Antioquia se pronuncia en defensa de la Objeción de Conciencia

El pasado 28 de octubre del presente año la RED JUVENIL DE MEDELLIN, envió derecho de petición a la Defensoría del Pueblo Regional Antioquia, solicitando emitir un concepto sobre la vigencia del derecho a la objeción de conciencia en Colombia. Sobre el particular derecho esta institución de control del Estado y protección a los derechos humanos se pronunció al respecto, mediante radicado 25904.

En respuesta al derecho de petición elevado, la Defensoría Del Pueblo cita inicialmente “Hemos compartido y siempre hemos insistido en que para nosotros no solo es válido sino vigente LA OBJECION DE CONCIENCIA AL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO” razón por la cual emiten una serie de argumentos en apoyo. Reconoce la Defensoría que ha “Venido insistiendo ante los organismos de seguridad del Estado (...) que toda persona Colombiana que sea llamada a resolver su situación militar o que se vea compelida a hacerlo, y por su convicción propia, se niegue a la prestación del servicio militar obligatorio, no solo a no asumir las armas, sino a no prestar ningún tipo de ayuda táctica, militar, administrativa, logística o que de alguna manera generen una ventaja para una de las partes en conflicto, en este caso el ejercito nacional, lo cual seria ACTUAR CONTRA SU CONCIENCIA” sea protegida; menciona la Defensoría como sustento de este concepto el articulo 18 de la Constitución Nacional, asi como el articulo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

Frente al contexto nacional sobre el tema menciona la Defensoría “Lastimosamente, nos encontramos en un Estado que no solo es beligerante y militarista, sino que macartisa a todo el que habla mal de la institución castrense”, y continúa mencionando “de ninguna manera es la institución (el ejercito) en la que los mismos funcionarios del Estado quisieran que estuvieran sus hijos” y lo que es más grave aún es reconocer que “se obliga a los jóvenes de los sectores más populares a prestar de manera obligatoria el servicio”; lo que hace que sea este sector juvenil el más afectado no solo por la negación a reconocerle el estatus de objetor sino porque los utiliza como carne de cañón debido a las continuas batidas que realiza el ejército en los barrios de la ciudad de Medellín.

Confronta la Defensoría a la misma Corte Constitucional así, “...tenemos una corte constitucional que tampoco a querido enfrentar el ejecutivo y su aparato militar reconociendo el derecho”, el ejemplo más fehaciente son las sentencias sobre el caso, dándole prelación al articulo 216 de la carta, la cual obliga a la prestación del servicio militar, siendo este un concepto además de militarista e inadecuado en una sociedad que urge de la paz, vulnerador de los tratados internacionales que han reconocido incorporado dentro del derecho a la libertad de conciencia el de la objeción de conciencia al servicio militar, además de darle prelación a una norma interna sobre un derecho fundamental y de protección internacional.

Seguidamente reitera la Defensoría su disposición a conocer de los casos sobre objetores, así como de estar atentos a los casos de objetores que sean reclutados; de la misma manera reitera la vía de la acción de tutela para defender este derecho.

Anexo al concepto de la Defensoría envían varios pronunciamientos internacionales sobre el particular, los que se referencian algunos a continuación y de los cuales se presentan algunos segmentos:


COMISION DE DERECHOS HUMANOS DE NACIONES UNIDAS, 62 SESION DEL 8 DE MARZO DE 1995:
Recuerda la comisión que en “Resolución 1989/59, en la que reconoció (NU) el derecho de toda persona a tener objeciones al servicio militar obligatorio como ejercicio legítimo del derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión”.

Igualmente mas adelante toma nota “del comentario general N 22(48) del comité de derechos humanos sobre el artículo 18 del Pacto de Derechos Civiles y Políticos en el qué, entre otras cosas, el comité expresó la opinión de que el derecho a la objeción de conciencia podía derivarse del articulo 18” incluso menciona mas adelante que “las personas que están cumpliendo el servicio militar pueden trasformarse en objetores”.

Y de manera enfática “HACE UN LLAMAMIENTO, a los Estados para que, si todavía no lo han hecho, promulguen leyes y adopten medidas destinadas a eximir del servicio militar cuando exista una autentica objeción al servicio armado”.

RESOLUCION DE LA COMISION DE DERECHOS HUMANOS 2002/45. 51 SESION.

Retoma las disposiciones internacionales en las que Naciones Unidas se ha pronunciado sobre el tema de la objeción dentro de las que están las mencionadas aquí, exhorta a los Estados “a que reconsideren sus prácticas y leyes actuales en relación con la objeción de conciencia al servicio militar” y reitera como la administración de justicia de los Estados no debe ser utilizada para obligar a los objetores a prestar el servicio militar.

Finalmente se anexa un salvamento de voto de la Sentencia C 740 DEL 2001 de la Corte Constitucional de Colombia, realizada por el magistrado Manuel Jose Cepeda, en la cual se manifiesta a favor de la objeción de conciencia aludiendo especialmente a la necesidad de que el legislador desarrolle alguna iniciativa de ley al respecto; de manera especial se transcribe lo siguiente:

En verdad ninguno de los magistrados ni los que conforman la mayoría ni los que aclaran o salvan el voto, sostienen que la Constitución puede ser interpretada en el sentido de excluir de manera absoluta la posibilidad de elevar una objeción de conciencia en el ámbito de la prestación del servicio militar. Sin duda ello constituye una significativa concurrencia de criterios desde diferentes perspectivas y matices. Donde quizás no se presenta una concurrencia tan clara es en el punto de sí se debe proteger directamente este derecho ante la ausencia de una ley que regule la objeción de conciencia para armonizarla con el deber constitucional de defender la independencia nacional y las instituciones constitucionales mediante el empleo de las armas. Por lo menos en lo que a mí respecta, estimo que la posibilidad de plantear la objeción de conciencia no está supeditada a que previamente la ley regule la materia. Como ya se anotó, el artículo 18 de la Constitución reconoce expresamente el derecho constitucional fundamental a no ser compelido a actuar contra la propia conciencia lo cual otorga una base clara para exigir en casos concretos la aplicación directa de la Constitución.

Dada la complejidad del tema, su trascendencia en el contexto colombiano y la dificultad de la tarea de ponderar el derecho constitucional fundamental a la libertad de conciencia y el deber constitucional de prestar servicio militar, sería aconsejable que el legislador se ocupara de regular el tema. No obstante, mientras no lo haga, los ciudadanos podrán ejercer naturalmente sus derechos fundamentales por vía de tutela y los jueces tendrán la responsabilidad de encontrar el justo equilibrio en cada caso.

Con la emisión de este concepto la Defensoría del Pueblo Regional Antioquia se pronuncia una vez mas a favor de la objeción de conciencia emitiendo varios anexos sobre pronunciamientos no sólo internacionales; esperamos que este concepto sirva de apoyo a las demás instituciones a las que se les envío derechos de petición sobre el mismo particular así como los enviados sobre el tema de reclutamiento.

Esperamos que las Instituciones del Estado así como la jurisdicción continúen avanzando en sus conceptos y sentencias en haras de la protección de los objetores de conciencias, como también instamos a los objetores a continuar con la lucha y la búsqueda del reconocimiento de su estatus en medio de un Gobierno que no le interesa la protección de los derechos y empecinado en la guerra.

El concepto completo se encuentra en la sede de la Red juvenil de Medellín, para quien esté interesado, o lo puede solicitar a la misma defensoría con el radicado 25904.


http://www.redjuvenil.org/

DE UN CORTERO DE CAÑA A LA MINGA POPULAR

De un cortero de caña a la Minga popular


martes, 11 de noviembre de 2008

Saludo a la Minga, a los pueblos indígenas, a las mujeres – esposas de los corteros de caña-, a los demás sectores populares presentes en esta gran jornada por la vida y el bienestar de nuestros pueblos.

2. Hemos avanzado en este conflicto laboral en la unidad y en la organización de los corteros de caña, de los obreros de la agroindustria de la caña de azúcar. Hoy somos unos hombres y mujeres diferentes, hoy podemos decirles que nuestro mayor logro es sentirnos diferentes, ya no pensamos en un cortero de caña oprimido y vilipendiado, hoy pensamos como obreros organizados, como hombres y mujeres que a través de la unidad, la organización y la lucha avanzamos por la conquista de mejores condiciones de trabajo y de vida.


3. Que bonita, que hermosa ha sido la solidaridad del pueblo colombiano y de otros pueblos del mundo para con el conflicto de los corteros de caña. Hemos entendido que la lucha contra la precarización y la pobreza, es una gran jornada global contra el hambre y la miseria. Hoy más que nunca reivindicamos la consigna de que LA SOLIDARIDAD ES LA TERNURA DE LOS PUEBLOS, esa ternura que nos seguirá acompañando hasta que conquistemos el bienestar y la soberanía de nuestros pueblos.

4. Con este conflicto laboral, con este paro seguimos fortaleciendo de unidad de los corteros, de nuestras organizaciones y de nuestros pueblos. Hoy hemos visto un nuevo amanecer para los pueblos del Cauca y del Valle del Cauca, ya no somos los que agachamos la cabeza cada vez que la oligarquía azucarera levanta su voz esclavista y opresora. Ahora somos las grandes mayorías, los negros, los indios, los zambos y los mestizos los que a una sola voz levantamos nuestro grito rebelde y libertario.

5. En esta gloriosa jornada de lucha, de sueños y de victorias ya no madrugaron las hacedoras de la vida –nuestras mujeres, nuestras compañeras- a prepararnos los alimentos para enfrentar nuevas jornada de explotación y de miseria. En esta jornada madrugaron a iluminar los senderos que nos condujeron a obtener unas mejores condiciones de vida y a señalarnos el camino que nos llevará a continuar construyendo nuestros sueños. Hoy hombres y mujeres aprendimos a marchar juntos en pos del bienestar y en la defensa de la vida…de nuestros hijos y nuestras hijas….VIVA LA MUJER LUCHADORA, VIVAN LAS ASEDORAS DE LA VIDA…vivan

6. Que gran solidaridad nos han brindado los pueblos indígenas de nuestra amada Colombia. 517 años de resistencia y dignidad recorrieron montañas, sabanas, ríos y quebradas para llegar hasta Cali, centro del poder de la oligarquía azucarera para extendernos su brazo solidario y compartir con nuestros hombres y mujeres su experiencia, sus sueños y victorias...un gran abrazo a todos los pueblos indígenas.

7. Hubiéramos querido que este conflicto laboral se solucionara rápidamente, pero la incapacidad del gobierno nacional en cabeza de su ministro de protección social lo impidió. El gobierno jamás tuvo la voluntad para obligar a los patronos –como es su deber- a cumplir con la constitución, la ley y los acuerdos internacionales. Termino siendo un “testigo”, un testigo de los empresarios en el camino de la esclavitud y de miseria. Hemos avanzado en los acuerdos, pero no claudicamos en continuar luchando por la defensa de lo que hemos conseguido y por la conquista de la contratación directa para poner las relaciones laborales en su punto…patronos por un lado y trabajadores organizados y movilizados por el otro. Ese cuento del presidente Uribe Vélez de que las relaciones obrero patronales son fraternales no dejan de ser eso “PURO CUENTO”.

8. Lamentamos mucho que la iglesia no se hubiera puesto al lado de los pobres, de los obreros, de nuestros hombres y mujeres. La iglesia decidió retirarse de las mesas, nosotros nos comprometemos a no retirarnos jamás del sitio que la historia nos dió, para avanzar en la defensa de los pobres, de los vilipendiados…ese es el verdadero cristianismo.

9. A los patronos, a la oligarquía azucarera les dejamos un mensaje, continuaremos luchando hasta alcanzar condiciones de vida digna para nuestros hijos y nuestro pueblo. Los dueños de los ingenios y de las haciendas productoras de caña de azúcar, son de la misma línea hereditaria, de la misma ralea de quienes hace 517 años llegaron a nuestra América montados a caballo destruyendo nuestras culturas y asesinando nuestros ancestros, nuestras comunidades indígenas. Hoy la lucha continua.

10. A los campesinos, a los indígenas, a las mujeres, a los estudiantes, a los obreros, a la comunidad nacional e internacional, muchas gracias por la solidaridad, por la panela, el arroz, el aceite, la papa, la sal, los frijoles. Gracias por financiar el paro, por financiarnos esta gran jornada por la vida.

Los dueños de los ingenios MANUELITA, MARÍA LUISA Y MAYAGUEZ, continúan dilatando el arreglo. Hay que mantener la solidaridad activa y fortalecerla cada día.



El futuro es nuestro…viva el paro cañero.
Viva la unidad de nuestros pueblos. viva




http://www.sinaltrainal.org/