sábado, 18 de octubre de 2008

L@S PREPAGOS DE MEDELLÍN

LXS PREPAGOS DE MEDELLÍN

Buscando en Google sobre las famosas prepago de Medellín nos encontramos un
llamativo titular de EPM que decía:

'Más de 13 mil familias están disfrutando de los beneficios
de la energía prepago de EPM'

¿DISFRUTANDO DE LA PREPAGO?, ESTAS PALABRAS NOS LLAMARON
LA ATENCIÓN Y SEGUIMOS BUSCANDO Y NOS ENCONTRAMOS
UNA ORGANIZACIÓN LLAMADA LA RED DE ORGANIZACIONES COMUNITARIAS -ROC- QUE
DECÍA:

Esta propuesta de mercado va en contravía de la reivindicación de los
servicios
de agua y energía como derechos fundamentales y no resuelve el problema,
ya que el que no tenga con que 'comprar', esta negado a tener energía
y en un futuro no muy lejano, EPM, saldrá con una propuesta de agua prepago,
y con su discursito de ahorre y 'consuma lo que puede pagar'.
Así que el que no tenga dinero la empresa lo condenará a morir de hambre y
de sed.

Pero bueno volvimos a mirar la página de EPM y
encontramos que su gerente, Federico García Restrepo decía:

'Esta es una idea hecha con el corazón, que suma y multiplica en ese
anhelo de contar con una sociedad más justa. Un número muy importante
de familias ha vuelto a encender la luz en sus hogares gracias a este
esfuerzo de EPM'. Que lindas palabras cierto y además decía:
'Es una solución definitiva y estructural a la desconexión y una
excelente opción para lograr la equidad en el servicio de energía'.


Confundidos, seguimos revisando la web y nos acordamos
de un blog dedicados a los desconectados de EPM en Medellín,
pero pailas, el blog decía:

'Lo sentimos, el blog de dexconectados.blogspot.com se ha eliminado.
Esta dirección no está disponible para blogs nuevos'

¿Qué? ¿Cómo así? Pero si lo habíamos visto hace un par de días, qué pasó?
Al parecer el blog fue eliminado, lo tumbaron los enemigos de la otra
versión,
los enemigos de las propuestas que buscan que en este país la gente se
enteré de la realidad que es ocultada. No es raro, dijimos, pues nos
acordamos que hace poco a los indígenas en resistencia,
los del Cauca y otras partes del país, a los mismos que hoy
la fuerza bruta y pública de Colombia está matando en el Cauca,
a ellos les tumbaron su página de Internet. Buscamos y buscamos hasta que
encontramos www.dexconecta2.blogspot.com

Bueno ahí empezamos a descubrir que la palabra disfrutar es muy ambigua,
la misma que utiliza EPM, pues pillando videos y fotos nos dimos
cuenta que los desconectados de EPM de la ciudad no viven igual que
el gerente de EPM. Viven en barrios como Bello Oriente, las Independencias,
Pablo Escobar, Manrique, El Popular, y en muchos otros donde
muchas familias están llevadas de bulto. Por ejemplo nos encontramos
un promo de video que dice:

Que cada cual prenda su vela
Porque esta vez se fue la luz
Que cada cual prenda su vela
Ya no podemos con esta cruz
Y por tan sólo cuatro bombillos que no es ninguna exageración
las cuentas vienen como si hubieran treinta bombillas en un fogón

Volvimos a Google, esta vez el link nos llevó a la página
de la Alcaldía donde se dice:
'las familias que hoy están disfrutando este nuevo sistema manifiestan con
satisfacción que la Energía Prepago 'nos cambió la vida'.
Y bueno, finalmente fuimos a las páginas de información alternativa
y me encontré un video que quisiéramos que ustedes lo vean y
nos cuenten el cambio del vida del que habla EPM.

El caso de Susana y Vanesa (Q.E.P.D), dos niñas dexconectadas que murieron
en medio del fuego y humo provocado por un incendio en una familia
dexconectada que alumbraba su casa mediante velas.
Aca va el link http://www.youtube.com/watch?v=GToyW-Gvid0

Concluimos que el sistema capitalista y el actual modelo de desarrollo
que hoy tenemos en nuestro país, este par de máquinas para fabricar pobres,
saben que los pobre SOMOS MAS y que por tanto no se pueden
dejar por fuera del mercado ni puedan dejar de ser consumidores..
En nuestro país, que está lleno de desempleo y subempleo, pobreza,
negación de derechos y ricos más ricos contra pobres más pobres,
pagar la cuenta de servicios es un sufrimiento, por lo menos para un
gran porcentaje de los colombianos.

jueves, 16 de octubre de 2008

“URIBE SE SIENTA CON LOS PODEROSOS, PERO NO CON NOSOTROS”

“URIBE SE SIENTA CON LOS PODEROSOS, PERO NO CON NOSOTROS”

• Asambleas permanentes y marchas en diferentes regiones del país en el 7 día de la Minga Nacional de Resistencia Indígena
• Se presentaron pruebas de infiltración de soldados entre los indígenas en el Cauca
• Convocadas diferentes acciones de solidaridad para mañana viernes 17 de octubre

La séptima jornada de la Minga Nacional de Resistencia Indígena se ha
caracterizado por la llamada al respeto y al diálogo por parte de los
movimientos indígenas en todo el país, y la negativa del presidente Álvaro
Uribe Vélez a sentarse con los representantes de la Minga para tratar sus
reivindicaciones.

En Cali, donde cumplía una agenda que incluyó la inauguración de una
planta cervecera y el acto de aniversario de una universidad, Uribe
declaró que no se desplazaría para reunirse con los indígenas y prefirió
insinuar que los pueblos indígenas de Colombia ya tienen suficiente
territorio y recursos.

Mientras, en 15 departamentos del país, los diferentes movimientos
indígenas se mantuvieron en asamblea permanente debatiendo los siguientes
pasos a dar en esta Minga Nacional de Resistencia Indígena y llamando al
Gobierno a no utilizar la violencia contra esta movilización, que ya ha
dejado un muerto y casi 100 heridos, y a retractarse de la sindicación de
los indígenas como “terroristas”.

En La María, el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), presentó
pruebas hoy del accionar del Estado cuando entregó a un infiltrado del
ejército que la guardia indígena pudo detectar el día anterior.
El
infiltrado es soldado y tenía como misión dejar en el territorio indígena
pertrechos militares y explosivos para generar un falso positivo que
confirmara las acusaciones del gobierno contra la Minga.

A esta hora la comunidad se encuentra reunida evaluando los próximos pasos
a dar, ya que considera que el “discurso” de Uribe cierra las puertas al
diálogo.


Desde el Valle del Cauca, Noraldo Chiripua, Consejero de Derechos Humanos
de la Autoridad del Gobierno Indígena-ONIC, aseguraba hoy que durante la
represión del miércoles 15 de octubre, los indígenas pudieron recoger
hasta 300 cartuchos de fusil de la fuerza pública.

Confirmó Chiripua que
en la tarde del día 15 de octubre la Minga entregó al gobernador del Cuca
al agente de la Policía que fue retenido por la comunidad “como expresión
de rabia por ver la sangre de nuestros hermanos derramada”.

“Uribe se
sienta en Cali con los poderosos, pero no tiene tiempo para sentarse con
nosotros”, insistió Noraldo Chiripua.

En Quibdó, se mantiene con carácter indefinido la toma pacífica de la sede
regional de la Defensoría del Pueblo donde algo más de 300 indígenas se
mantienen en asamblea, trabajando en comisiones “hasta que Uribe atienda a
nuestras reclamaciones”.

Hoy también se dieron movilizaciones en Tolima, donde unos 2000 Pijaos y
Nasas marcharon entre El Guamo y El Espino, y en Quindío, donde medio
millar de personas recorrieron el centro de Armenia en solidaridad con la
Minga Nacional de Resistencia Indígena.

En Bogotá, a medio día, unos mil sindicalistas de la Central Unitaria de
Trabajadores (CUT) se reunieron frente al Ministerio de Protección Social
y mostraron su solidaridad con el movimiento indígena, los corteros de
caña y Asonal Judicial.

En la tarde, frente al Ministerio de Agricultura, en el centro de Bogotá,
25 autoridades de diferentes pueblos indígenas reclamaron al titular de
esa cartera, Andrés Felipe Arias, que se retracte de sus declaraciones en
las que señaló al movimiento indígena como permeado por “terroristas” y en
las que aseguró que el Gobierno no cederá a presiones ni a cortes de vías.

Durante más de una hora, las autoridades indígenas denunciaron
públicamente que estos señalamientos están siendo usados como excusa para
“masacrar a los participantes en la Minga Nacional de Resistencia
Indígena”.

Estas acciones fueron el preámbulo de la manifestación que se dará mañana
viernes 17 de octubre a las 11 a.m.
entre la Plaza de Toros y la Plaza de
Bolívar y los actos solidarios que se producirán en la Plazoleta del
Rosario (12:30 p.m.) y en la Plazoleta de las Nieves (6:30 p.m.).

En Lima (Perú) la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
ha convocado para mañana viernes una protesta frente a la embajada
colombiana, a las 11 de la mañana, en esa capital bajo el lema “Detengamos
el Genocidio Indígena en Colombia”.


ComunicaONIC
16 de Octubre del 2008.

www. onic. org. co

Hora: 7:00 p.
m

Comunicado 26

LA CARA ANTIDEMOCRÁTICA DEL CAPITALISMO, AL DESCUBIERTO.

La cara antidemocrática del capitalismo, al descubierto

Noam Chomsky
Irish Times

13-10-2008

El desarrollo de una campaña presidencial norteamericana simultánea al desenlace de la crisis de los mercados financieros ofrece una de esas ocasiones en que los sistemas político y económico revelan vigorosamente su naturaleza.

Puede que la pasión por la campaña no sea una cosa universalmente compartida, pero casi todo el mundo puede percatarse de la ansiedad desatada por la ejecución hipotecaria de un millón de hogares, así como de la preocupación por los riesgos que corren los puestos de trabajo, los ahorros y la asistencia sanitaria.

Las propuestas iniciales de Bush para lidiar con la crisis apestaban a tal punto a totalitarismo, que no tardaron en ser modificadas. Bajo intensa presión de los lobbies, fueron reformuladas "para claro beneficio de las mayores instituciones del sistema… una forma de deshacerse de los activos sin necesidad de fracasar o casi", según describió el asunto James Rickards, quien negoció en su día, por parte del fondo de cobertura de derivados financieros Long Term Capital Managemen, su rescate federat en 1998, recordándonos ahora, de paso, que estamos pisando vía ya trillada. Los orígenes inmediatos del presente desplome están en el colapso de la burbuja inmobiliaria supervisada por el presidente de la Reserva Federal Alan Greenspan, quien sostuvo la cuitada economía de los años de Bush amalgamando el gasto en consumo fundado en deuda con la toma de préstamos del exterior. Pero las raíces son más profundas. En parte, se hallan en el triunfo de la liberalización financiera de los últimos 30 años, es decir, en las políticas consistentes en liberar a los mercados lo más posible de regulación estatal.

Las medidas tomadas a este respecto, como era predecible, incrementaron la frecuencia y la profundidad de los reveses económicos graves, y ahora estamos ante la amenaza de que se desencadene la peor crisis desde la Gran Depresión.

También resultaba predecible que los reducidos sectores que se hicieron con los enormes beneficios dimanantes de la liberalización llamarían a una intervención masiva del estado, a fin de rescatar a las instituciones financieras colapsadas.

Tal intervencionismo es un rasgo característico del capitalismo de estado, aunque la escala actual es inaudita. Un estudio de los investigadores en economía internacional Winfried Ruigrok y Rob van Tulder encontró hace 15 años que, al menos 20 compañías entre las 100 primeras en el ranquin de la revista Fortune, no habrían sobrevivido si no hubieran sido salvadas por sus respectivos gobiernos, y que muchas, entre las 80 restantes, obtuvieron substanciales ganancias por la vía de pedir a los gobiernos que "socializaran sus pérdidas", como hoy en el rescate financiado por el sufrido contribuyente. Tal intervención pública "ha sido la regla, más que la excepción, en los dos últimos siglos", concluían.

En una sociedad democrática que funcionara, una campaña política tendría que abordar estos asuntos fundamentales, mirar a la raíz de las causas y de los remedios, y proponer los medios a través de los cuales el pueblo que sufre las consecuencias pudiera llegar a ejercer un control efectivo.

El mercado financiero "deprecia el riesgo" y es "sistemáticamente ineficiente", como escribieron hace ya una década los economistas John Eatwell y Lance Taylor, alertando de los peligros gravísimos que entrañaba la liberalización financiera y mostrando los costes en que, por su causa, se había ya incurrido. Además, propusieron soluciones que, huelga decirlo, fueron ignoradas. Un factor de peso es la incapacidad para calcular los costes que recaen sobre quienes no participan en las transacciones. Esas "externalidades" pueden ser enormes. La ignorancia del riesgo sistémico lleva a una aceptación de riesgos mayor de la que se daría en una economía eficiente, y eso incluso adoptando los criterios más estrictos.

La tarea de las instituciones financieras es arriesgarse y, si están bien gestionadas, asegurar que las pérdidas potenciales en que ellas mismas puedan incurrir quedarán cubiertas. El énfasis hay que ponerlo en "ellas mismas". Bajo las normas del capitalismo de estado, no es asunto suyo tomar en cuenta los costes que para otros puedan tener –las "externalidades" de una supervivencia decente— unas prácticas que lleven, como suelen, a crisis financieras.

La liberalización financiera tiene efectos mucho más allá de la economía. Hace bastante tiempo que se comprendió que era un arma poderosa contra la democracia. El movimiento libre de los capitales crea lo que algunos han llamado un "parlamento virtual" de inversores y prestamistas que controlan de cerca los programas gubernamentales y "votan" contra ellos, si los consideran "irracionales", es decir, si son en beneficio del pueblo, y no del poder privado concentrado.

Los inversores y los prestamistas pueden "votar" con la fuga de capitales, con ataques a las divisas y con otros instrumentos que les sirve en bandeja la liberalización financiera. Esa es una de las razones por las que el sistema de Bretton Woods, establecido por los EEUU y la Gran Bretaña tras la II Guerra Mundial, instituyó controles de capitales y reguló el mercado de divisas.
(1)
La Gran Depresión y la Guerra pusieron en marcha poderosas corrientes democráticas radicales que iban desde la resistencia antifascista hasta las organizaciones de la clase obrera. Esas presiones hicieron necesario que se toleraran políticas sociales democráticas. El sistema de Bretton Woods fue, en parte, concebido para crear un espacio en el que la acción gubernamental pudiera responder a la voluntad pública ciudadana, es decir, para permitir cierto grado de democracia.

John Maynard Keynes, el negociador británico, consideró como el logro más importante de Bretton Woods el de haber establecido el derecho de los gobiernos a restringir los movimientos de capitales.

Por espectacular contraste, en la fase neoliberal que siguió al desplome del sistema de Bretton Woods en los años 70, el Tesoro estadounidense contempla ahora la libre movilidad de los capitales como un "derecho fundamental", a diferencia, ni que decir tiene, de los pretendidos "derechos" garantizados por la Declaración Universal de Derechos Humanos: derecho a la salud, a la educación, al empleo decente, a la seguridad, y otros derechos que las administraciones de Reagan y Bush han displicentemente considerado como "cartas a Santa Claus", "ridículos" o meros "mitos".

En los primeros años, la gente no se hizo mayores problemas con el asunto. Las razones de ello las ha estudiado Barry Eichengreen en su historia, impecablemente académica, del sistema monetario. Allí se explica que, en el siglo XIX, los gobiernos "todavía no estaban politizados por el sufragio universal masculino, el sindicalismo y los partidos obreros parlamentarios". Por consiguiente, los graves costes impuestos por el parlamento virtual podían ser transferidos a la población general.

Pero con la radicalización de la población y de la opinión pública acontecida durante la Gran Depresión y la guerra antifascista, se privó de ese lujo al poder y a la riqueza privados. De aquí que en el sistema de Bretton Woods "los límites a la democracia como fuente de resistencia a las presiones del mercado fueran substituidos por límites a la movilidad del capital".

El obvio corolario es que, tras la desmantelación del sistema de posguerra, la democracia se ha visto restringida. Se ha hecho, por consiguiente, necesario controlar y marginar de algún modo a la población y a la opinión pública, procesos particularmente evidentes en las sociedades más aproadas al mundo de los negocios, como los EEUU. La gestión de las extravagancias electorales por parte de la industria de relaciones públicas constituye una buena ilustración.

"La política es la sombra que la gran empresa proyecta sobre la sociedad", concluyó en su día el más grande filósofo social norteamericano del siglo XX, John Dewey, y así seguirá siendo, mientras el poder resida "en los negocios para beneficio privado a través de un control sobre la banca, sobre el suelo y sobre la industria, un poder que se ve ahora reforzado por el control sobre la prensa, sobre los periodistas y sobre otros medios de publicidad y propaganda".

Los EEUU tienen, en efecto, un sistema de un sólo partido, el partido de los negocios, con dos facciones, republicanos y demócratas. Hay diferencias entre ellos. En su estudio sobre La democracia desigual: la economía política de la nueva Era de la Codicia, Larry Bartels muestra que durante las pasadas seis décadas "los ingresos reales de las familias de clase media crecieron dos veces más rápido bajo los demócratas que bajo los republicanos, mientras que los ingresos reales de las familias pobres de clase trabajadora crecieron seis veces más rápido bajo los demócratas que bajo los republicanos".

Esas diferencias se pueden ver también en estas elecciones. Los votantes deberían tenerlas en cuenta, pero sin hacerse ilusiones sobre los partidos políticos, y reconociendo el patrón regular que, durante los últimos siglos, ha venido revelando que la legislación progresista y el bienestar social siempre han sido conquistas de las luchas populares, nunca regalos de los de arriba.

Esas luchas siguen ciclos de éxitos y retrocesos. Han de librarse cada día, no sólo cada cuatro años, y siempre con la mira puesta en la creación de una sociedad genuinamente democrática, capaz de respuesta dondequiera, en las urnas no menos que en el puesto de trabajo.

NOTA: (1) El sistema de Bretton Woods de gestión financiera global fue creado por 730 delegados procedentes de 44 naciones aliadas en la II Guerra Mundial que acudieron a una Conferencia Monetaria y Financiera organizada por la ONU en el hotel Mont Washington en Bretton Woods, New Hampshire, en 1944.
Bretton Woods, que colapsó en 1971, era el sistema de normas, instituciones y procedimientos que regulaban el sistema monetario internacional y bajo cuyos auspicios se creó el Banco Internacional para la Reconstrucción y el Desarrollo (IBRD, por sus siglas en inglés) –ahora una de las cinco instituciones que componen el Grupo del Banco Mundial— y el Fondo Monetario Internacional, que echaron a andar en 1945. El rasgo principal de Bretton Woods era la obligación de todos los países de adoptar una política monetaria que mantuviera dentro de unos valores fijos la tasa de cambio de su moneda. El sistema colapsó, cuando los EEUU suspendieron la convertibilidad al oro del dólar. Eso creó la insólita situación por la que el dólar llegó a convertirse en la "moneda de reserva" para los otros países que estaban en Bretton Woods.

Noam Chomsky , el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial, es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachussets en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.


Traducción para www.sinpermiso.info : Casiopea Altisench

MINGA DE PENSAMIENTOS EN LA UDEA

MEMORIA HISTÓRICA DE LA COMUNA 13 DE MEDELLÍN

MEMORIA HISTÓRICA DE LA COMUNA 13 DE MEDELLÍN


Elkin Ramirez Jaramillo

Corporación Jurídica Libertad

Durante las dos últimas décadas, Medellín ha padecido el rigor de una violencia desgarradora que ha cobrado la vida de miles de personas. Se ha dicho que factores como la presencia del narcotráfico, la guerrilla y los paramilitares son elementos constitutivos de este panorama. No puede desconocerse que estos actores contribuyen históricamente a mantener una serie de condiciones propicias para ese estado de cosas, pero tampoco podemos dejar por fuera del análisis, por ligero que pueda ser, el problema de la desigualdad y la exclusión social a la que han sido sometidos grandes sectores sociales que habitan la ciudad.

La Comuna 13 puede ser vista como un microcosmos respecto de lo sucedido en nuestra ciudad, pero el drama padecido por sus más de 130 mil habitantes permite una lectura aproximada al panorama general.

Discutir el tema de la memoria histórica de la Comuna 13 equivale a conocer las causas que conllevaron a la victimización de sus pobladores, a conocer los responsables de los hechos criminales sin circunscribirlo exclusivamente a sus autores intelectuales y materiales. Con ello se quiere significar la presencia de una indagación que permita conocer motivaciones políticas, ideológicas, económicas, etc., que han conllevado al sometimiento de grandes sectores poblacionales a prácticas de terror sistemático y generalizado. En otros palabras, significa estudiar y conocer las condiciones sociales y económicas que propiciaron que en la Comuna 13, durante la década del ochenta, se crearan bandas delincuenciales encargadas de ejercer ciertos controles sobre la población, o las que posibilitaron la creación de organizaciones de milicias durante los noventa, o la incursión de los paramilitares en el pasado reciente; pero más importante aún es llegar a tener claro cómo la exclusión social y la marginalidad, y un modelo de ciudad predeterminado han incidido significativamente en todo esto. Obviamente debemos indagar cuál ha sido la responsabilidad directa de sectores poderosos de la ciudad, que inciden en su vida política y económica, en la generación de violencia.

Con nuestra disertación no alcanzaremos, por supuesto, a dilucidar todo el entramado de circuitos que rodea la memoria histórica, sólo deseamos poner en conocimiento algunos aspectos que, en relación con el caso concreto de la Comuna 13, inciden significativamente en la no realización de los derechos de las víctimas, especialmente aquellas afectadas por la acción u omisión de autoridades estatales. Para ello hemos propuesto la presentación de tres momentos diferentes vividos en la Comuna 13: el proceso de configuración de su población y el surgimiento de las organizaciones sociales y comunitarias presentes en la zona, el desarrollo de las operaciones militares durante el año 2002, y el posicionamiento de los paramilitares en los últimos 6 años.


1.

Surgimiento y fortaleza organizativa

La Comuna 13 se ubica al occidente de la ciudad de Medellín y está compuesta por 24 barrios en los que se alberga en su mayoría población perteneciente a los estratos 1 y 2. El origen de este sector poblacional se remonta a la década de los 70 con la creación de barrios productos de asentamientos subnormales e invasiones compuestas en su mayoría por personas provenientes del campo. Algunas de las familias que habitan allí llegaron a la zona luego de ser víctimas de desplazamiento forzado. El sector social al que se inserta esta población les obliga desde sus inicios a adelantar propuestas organizativas dirigidas a lograr por parte del Estado el reconocimiento de su condición de actores sociales y políticos; por ello no es extraño encontrar que, para principios de esta década, esta zona contara con la existencia de unas 50 organizaciones sociales y comunitarias formalmente constituidas y encargadas de reivindicar sus necesidades más sentidas. Condición organizativa que con el paso del tiempo generó un importante acumulado político que les permitió participar en el diseño de planes y políticas mediante las cuales se buscaba que la administración municipal ejerciera de manera un poco más efectiva su papel de garante de ciertos derechos.

Al inicio de la presente década, si bien los problemas de confrontación armada en la Comuna 13 eran de cierta gravedad debido a la actividad de los diferentes actores armados que se disputaban la zona (milicia, bandas, paramilitares y fuerza pública), lo cierto es que la actividad política generada desde los diferentes procesos organizativos poseía un cierto acumulado que le permitía a las diferentes comunidades adelantar propuestas reivindicativas dirigidas a llamar la atención en temas de índole social, económico y político.



Aquí es importante reconocer, a modo de ejemplo, los aportes que desde las organizaciones populares se prestó a movimientos de índole nacional como lo fue la Jornada de Protesta convocada por la Central Unitaria de Trabajadores en agosto y septiembre de 1999, en cuyo evento se obtuvo una significativa participación de pobladores e integrantes de organizaciones de la zona; cuando se llevaba a cabo una movilización en el barrio La Divisa, la policía arremetió violentamente ocasionando la muerte de HENRY ALONSO PÉREZ RUIZ, JOSÉ MAURICIO BOLÍVAR ALZATE Y ELKIN ALONSO GRANADA RÍOS e hiriendo gravemente a otro manifestante, procediendo a detener un centenar de personas que participaban de la jornada pacífica. En las comunicaciones efectuadas entre los uniformados que participaban del operativo de represión de la manifestación y los mandos pertenecientes a la Policía Metropolitana queda la evidencia de cómo se monta el falso positivo luego de ocasionar estos crímenes de lesa humanidad, cuando se ordena que a cada uno de los ciudadanos asesinados se les coloquen armas para poder presentarlos como milicianos que se enfrentaron a las fuerzas policiales. La responsabilidad estatal por este crimen de lesa humanidad fue declarada por el Tribunal Administrativo de Antioquia mediante fallo de julio 14 de 2006.


2.

Operaciones militares

La presencia de diferentes actores en la Comuna 13 reclamaba del Estado una intervención dirigida a mitigar o solucionar los diferentes problemas que aquejaban a sus habitantes, buscando que se les diera un tratamiento acorde a sus significaciones: mayor inversión en asuntos sociales como educación, salud, servicios públicos, empleo, etc. Aprovechándose de los efectos ocasionados con el inicio de la penetración paramilitar, la institucionalidad, desde inicios de 2002, empezó a adelantar una serie de operativos militares procurando asirse con el control militar del occidente de Medellín y para poner en fuga, de acuerdo con voces oficiales, a los diferentes actores armados ilegales desplegados allí.

Se realizaron las siguientes operaciones militares de gran envergadura que contaron con el concurso de integrantes del DAS, la Cuarta Brigada, la Policía Metropolitana, el CTI y la Fiscalía:

..– ..Operación Otoño, llevada a cabo el 24 de febrero de 2002, que conllevó a la captura de 42 ciudadanos.

..– ..Operación Contrafuego, realizada el 29 de febrero de 2002, en la cual se realizaron 63 allanamientos, se capturaron 31 personas y fueron muertas 5 personas que posteriormente se presentaron como milicianos muertos en combate.

..– ..Operación Mariscal, realizada el 21 de mayo de 2002, que conllevó a la muerte violenta de 9 civiles cuatro de ellos menores de edad, 37 heridos y 55 personas detenidas.

..– ..Operación Potestad, realizada el 15 de junio de 2002, en la que resultó un civil muerto.

..– ..Operación Antorcha, realizada el 20 de agosto de 2002, en la que fueron heridas 37 personas.

..– ..Operación Orión, cuya iniciación se dio el 16 de octubre de 2002, y ordenada por el Presidente Álvaro Uribe; en ella murieron, en medio de la confrontación, 4 militares, 10 personas que fueron presentadas como integrantes de las milicias —información que no fue desvirtuada en su momento por persona alguna—, 1 civil de nombre Elkin Ramírez Vélez quien fue víctima de una ejecución extrajudicial a manos del ejército en presencia de su familia —obviamente fue presentado como un miliciano muerto en combate—; durante los tres días que duró este operativo militar fueron detenidas aproximadamente 450 personas que fueron conducidas a instalaciones policiales y militares, fueron objeto de reseña y algunas de ellas torturadas, otras objeto de desaparición forzada. Luego de efectuar la reseña del total de las 450 personas, 170 fueron vinculadas formalmente a investigación como presuntos responsables de los delitos de concierto para delinquir, homicidio, terrorismo y porte ilegal de armas. De esta cifra tan sólo a 82 personas se les definió situación jurídica imponiéndose medida de aseguramiento. Las demás recuperaron su libertad. Luego de transcurrido más de un año fueron afectadas con resolución de acusación 56 de estas personas, siendo desvinculados definitivamente de la investigación 26 de los procesados. Transcurridos más de cinco años de efectuadas las capturas de la Operación Orión aún no se ha dictado el fallo por parte del juez encargado de adelantar la fase del juzgamiento.

En la medida en que las fuerzas oficiales avanzaban y ganaban terreno por medio de los operativos militares, fue ingresando a la Comuna 13 una fuerte avanzada paramilitar que tomaría posesión de sus barrios y que, conjuntamente con policía, DAS y ejército, mantendrían un control que con el paso del tiempo, y gracias a la política de seguridad democrática, cobijaría esferas diferentes a la militar.

Recientemente, en una publicación efectuada por los Ángeles Times, citando documentos desclasificados de la CIA, se informó que el ejército al mando del general Mario Montoya en su condición de comandante de la Brigada IV, conjuntamente con el general Leonardo Gallego comandante de la Policía Metropolitana del Valle de Aburrá, en unión con fuerzas paramilitares, habrían diseñado y desplegado la Operación Orión.



En prueba de esos señalamientos se han conocido incluso versiones suministradas por desmovilizados que dan cuenta del estrecho vínculo existente entre los mandos de la fuerza pública y los grupos paramilitares, dirigido a lograr el éxito en la toma de la Comuna 13. Un ex-integrante del Bloque Cacique Nutibara narra que “la entrada a la Comuna 13 se hizo aprovechando la Operación Orión. Recibimos ayuda de todas las autoridades. La orden que dieron fue acabar con las milicias y quedarnos en la zona. Para ser sinceros, toda la policía nos ayudó. No se si por miedo, pero trabajamos en conjunto. Ellos recibían plata porque así los exigían pero también a las AUC nos entregaban milicianos que ellos capturaban”.

Esto corrobora la información difundida a mediados de 2003 por el comandante paramilitar del Bloque Metro Rodrigo Doble Cero, quien denuncio toda serie de alianzas entre paramilitares, policía y ejército en el propósito de toma de la Comuna 13.


3.

Posicionamiento de los paramilitares durante los últimos 5 años

A partir de entonces, en la Comuna 13 se contó con la presencia de integrantes del Bloque Metro, del Bloque de las Autodefensas Campesinas del Magdalena Medio y del Bloque Cacique Nutibara, a quienes se les imputa toda una multitud de crímenes adelantados con el propósito de generar el terror necesario para lograr ejercer un dominio absoluto sobre la zona. Para lograr su propósito, adelantaron una serie de actos criminales dirigidos en un principio a desestructurar los diferentes procesos organizativos, sometieron a la desaparición forzada a unas 70 personas, dieron inicio a una serie de asesinatos selectivos contra habitantes y líderes reconocidos de la zona de los cuales hemos alcanzado a documentar 30, encontrándose entre ellos los cometidos contra TERESA YARCE (octubre 6 de 2004), HAIDER RAMIREZ (agosto 23 de 2006), JUDITH ADRIANA VERGARA (abril 23 de 2007) y VICTOR HUGO GALLEGO (diciembre 31 de 2007). Modificaron algunos patrones de conducta criminal con el propósito de generar en la opinión pública la percepción de condiciones de tranquilidad y paz, la persecución de personas consideradas como enemigas o indeseables se adelantó por fuera de la Comuna 13, los homicidios con arma de fuego disminuyeron y aumentaron los ocasionados con arma blanca para disminuir el impacto social que conlleva la utilización de las armas de fuego. Algunas de las personas por ellos retenidas y sacadas de sus domicilios habitualmente han sido entregadas a miembros de la fuerza pública quienes los asesinan para luego presentarlos como guerrilleros muertos en combate, tal y como sucedió con WILSON DARIO PEÑA (diciembre 30 de 2004) y JOHN FERNANDO AGUDELO (mayo 21 de 2005).

En estas condiciones procedieron a tomar posesión de los diferentes procesos organizativos, colocaron al frente de las organizaciones sociales de la zona a personas de su confianza y sometieron a la intimidación a muchas otras que continuaron gestionando procesos organizativos populares. Luego del proceso de desmovilización del Bloque Cacique Nutibara al mando de alias Berna, de manera ahora sí abierta procedieron a tomar posiciones en las diferentes estructuras sociales como juntas de acción comunal y juntas administradoras locales, continuaron manejando las extorsiones a comerciantes y a habitantes, reclutaron masivamente a menores de edad para involucrarlos en el tráfico de estupefacientes y para componer las tropas de otros frentes y bloques que pretendían mostrar en proceso de desmovilización.

En reciente informe de riesgo presentado por el sistema de Alertas Tempranas de la Defensoría del Pueblo se denunció que los habitantes de la Comuna 13 se encuentran sometidos al inclemente accionar de los grupos paramilitares desmovilizados y no desmovilizados, quienes adelantan agresivas campañas de reclutamiento forzado de menores a sus filas, son responsables de numerosos casos de desplazamiento forzado intraurbano y de diferentes modalidades de criminalidad (expendio de estupefacientes, extorsiones, etc.), sin que los integrantes de la fuerza pública tomen las medidas de protección del caso.

Se señala en este informe que: “En la actualidad, al surgimiento de nuevos grupos armados ilegales articulado a las facciones que no se desmovilizaron y a los desmovilizados que continúan delinquiendo, se le adicionan el reclutamiento forzado de niños y jóvenes, el constreñimiento a líderes barriales comunitarios y el desplazamiento intraurbano”.


4.

Conclusiones

– ..Como consecuencia de la política oficial de persecución y exterminio de los diferentes procesos organizativos comunitarios se ha logrado la destrucción del tejido social.

..– ..Las víctimas de los crímenes cometidos durante los últimos 5 o 6 años por paramilitares, en asocio con fuerzas oficiales, continúan en situación de absoluta impunidad y el pretendido proceso de desmovilizaciones de las fuerzas paramilitares presentes en la zona no satisface los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación.

..– ..En la zona han sido halladas fosas comunes con 11 cadáveres de algunas de las personas desaparecidas por la fuerza pública y por los paramilitares, de los cuales hasta el momento sólo 6 de ellos han sido identificados.

..– ..La aplicación del marco jurídico contenido en la denominada Ley de Justicia y Paz no garantiza efectivamente los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación.

..– ..Consideramos propuestas de tipo civil como la Comisión Ética Internacional, organismo conformado por 20 personalidades internacionales de reconocida trayectoria que se encargue de apoyar y acompañar los procesos de las víctimas y de documentar y conservar la información de cara a la realización del derecho a la verdad, para que cuando se presente la oportunidad en Colombia se conforme la Comisión de la Verdad.

..– ..Consideramos también la realización del inventario de daños que busca documentar la multiplicidad de daños generados con ocasión de los crímenes de lesa humanidad cometidos en la Comuna 13. Con este inventario no sólo se busca hacer conciencia sobre el derecho violado, sino que se abarque un concepto amplio de daño y víctima; hasta ahora en la Comuna 13 se tiene un proceso con 100 familias con las que se han documentado los casos y los daños ocasionados, daños de tipo colectivo (tejido social desarticulado, procesos organizativos aniquilados) e individual en su acepción jurídica amplia.


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* Documento presentado en las Jornadas por la Vida y la Libertad Jesús María Valle Jaramillo, en el panel sobre la Memoria Histórica de la Comuna 13, el 26 de febrero de 2008.

miércoles, 15 de octubre de 2008

¿DÓNDE QUEDÓ LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN D LOS PUEBLOS INDÍGENA?

¿Dónde quedó la Libertad de Expresión de los Pueblos Indígenas Colombianos?


Los pueblos indígenas de Colombia, a propósito de la conmemoración del 12 de octubre, vienen desarrollando una serie de jornadas de encuentro, movilización y reflexión sobre la situación de los pueblos indígenas en Colombia. La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular, convocó la acción colectiva indígena, sin embargo se han presentado una serie de violaciones a los derechos humanos por parte de la fuerza pública a los indígenas que participan en ella.

Como parte del sistema de comunicación indígena, la emisora ONIC Dachibedea, enlazada a otras 28 indígenas en Colombia y el Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN han difundido la información de la situación actual de la movilización y las denuncias de las violaciones de derechos humanos cometidas por parte de la fuerza pública, pero la página Web de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN, fue bloqueada.
Los indígenas se han visto obligados a migrar la información a la página del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) www. cric-colombia. org donde minutos después fue suspendida la luz. Cabe señalar que desde el CRIC, se estaba retransmitiendo en enlace con la emisora virtual de la ONIC Dachibedea.

Es importante señalar, que en Colombia el derecho a la reunión y movilización ha sido concebido como una libertad pública fundamental, pues constituye una manifestación colectiva del derecho a la libertad de expresión (Véase sentencia C-24 de 1994). En ese sentido, los hechos que acontecen en el departamento del Cauca y en todo el territorio Colombiano son una clara violación al derecho a la libertad de expresión.

Asimismo, estos hechos atentan contra la Declaración sobre la Libertad de Expresión –OEA en sus principios Nº1, 2 (Ver Declaración a continuación), pero sobre todo a los principios Nº5 “La censura previa, interferencia o presión directa o indirecta sobre cualquier expresión, opinión o información difundida a través de cualquier medio de comunicación oral, escrito, artístico, visual o electrónico, debe estar prohibida por la ley. Las restricciones en la circulación libre de ideas y opiniones, como así también la imposición arbitraria de información y la creación de obstáculos al libre flujo informativo, violan el derecho a la libertad de expresión.” ; Nº 6 “Toda persona tiene derecho a comunicar sus opiniones por cualquier medio y forma. La colegiación obligatoria o la exigencia de títulos para el ejercicio de la actividad periodística, constituyen una restricción ilegítima a la libertad de expresión. La actividad periodística debe regirse por conductas éticas, las cuales en ningún caso pueden ser impuestas por los Estados.”; y Nº 9 “El asesinato, secuestro, intimidación, amenaza a los comunicadores sociales, así como la destrucción material de los medios de comunicación, viola los derechos fundamentales de las personas y coarta severamente la libertad de expresión. Es deber de los Estados prevenir e investigar estos hechos, sancionar a sus autores y asegurar a las víctimas una reparación adecuada.”

Lea la Declaración de Principios sobre la Libertad de Expresión - OEA

Al respecto, la ONIC - Organización Nacional Indígena de Colombia- envió una comunicación a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos con copia a Santiago Cantón, Secretario Ejecutivo, a Catalina Botero, Relatora de Libertad de Expresión y a Victor Abramovich, Relator Especial sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, con el fin de denunciar los atropellos contra la libertad de expresión, pero también la desaparición forzada de dos indígenas.

Lea el Comunicado de la ONIC

Lea la Denuncia Pública

Intentan Acallar Nuestras Voces: Quitan la Luz en las Instalaciones donde Emite y Funciona el Cric.

PÁGINA WEB DE ACIN: BLOQUEADA COMO UN INTENTO DE ACALLAR NUESTRAS VOCES.

Luego de haber enviado una carta vía Internet al Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Santiago Cantón, solicitando protección a la protesta pacífica que se desarrolla en el Cauca, frente al uso desmedido de la fuerza por parte del estado Colombiano, la página web de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del cauca – ACIN, fue bloqueada y a esta hora se encuentra caída. Más...

Especial Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular

Movilización y Resistencia Indígena en Colombia
Piedras contra Fusiles

Con dignidad y valentía los pueblos indígenas enfrentamos la represión desmedida por parte de la Fuerza Pública y el bloqueo mediático que quieren callar nuestras voces de protesta, en la Minga de Resistencia Indígenas, desde los cuatro puntos cardinales del territorio nacional.

La violación sistemática de nuestros derechos fundamentales; el saqueo y despojo del Estado y las transnacionales; el exterminio cultural de comunidades autóctonas en la Amazonía y el hambre que nos acecha diariamente, nos obligan a mantenernos en lucha y resistencia.

Pese a lo anterior, el gobierno nacional bajo la figura de la Conmoción Interior, una vez más, amenaza gravemente los derechos ancestrales de nuestros pueblos indígenas. Con tiros de fusil, gases lacrimógenos, tanquetas y helicópteros la fuerza pública reprime de forma desmedida a las comunidades del Cauca y el Valle.

Actualidad de la Movilización

Un recorrido por las diferentes regiones

Valle del Cauca: Herido Consejero Noraldo Chiripua, Encargado de Derechos Humanos

Cauca: General Páez Varón Ordena despeje de la Panamericana a como de Lugar y Miente a la Opinión Pública

Atlántico: “Nos Están Destruyendo: Las Transnacionales Están Incursionando para Explotar la Arcilla y la Piedra Caliza.

Guajira: Troncal del Caribe Bloqueada en Horas de la Tarde por los Pueblos Wayuu, Wiwa y Arhuacos

Caquetá: Pueblo Coreguaje, “Nos Solidarizamos con los Pueblos que Están Siendo Atacados en Otras Zonas del País”

Córdoba: Pueblo Indígena Zenú Reunido en el Parque Santander de Sincelejo

Caldas: Dos Mil Emberas Chamí a un Kilómetro del Municipio de Río Sucio

Huila: Movilización hacia Neiva


¿Qué pasará esta noche?

Los indígenas que permanecen en Minga temen por su seguridad debido a que el área de la vía Panamericana tomada para el bloqueo, ha sido rodeada por helicópteros, tanques y tropas. Su mayor preocupación: los ataques nocturnos. Más...

[comunicaONIC] Martes 14 de Octubre de 2008 Comentarios: [ 0 ]
Alerta!!! La Minga Indígena Arde en Todo el Territorio Colombiano!!!

boletin5to día: así va la Minga …

Valle del Cauca. En la vía que de Palmira conecta a Popayán, la Florida y Pradera, en la glorieta del puente de ese lugar, más de mil indígenas Emberas Chami, Eperaras Siapidaras y Wannan, del Valle del Cauca, se unen a la Minga de Resistencia Indígena y Popular. Más...

[CRIC] Martes 14 de Octubre de 2008 Comentarios: [ 0 ]
Minga de Resistencia Social y Comunitaria

Mientras el gobierno nacional con la conmoción interior vuelve norma la política que ha implementado durante seis años de guerra contra las mayorías populares, los pueblos indígenas en su proceso de Liberación de La Madre Tierra reactivan acciones de movilización en diversos puntos del país, cerca de 20 mil trabajadores de la Industria de la caña de azúcar de los departamentos del Valle del Cauca y del Cauca iniciaron un paro conocido como Los Corteros de la Caña ; los jueces y empleados de la rama de la justicia se mantienen en cese de actividades pidiendo independencia del poder ejecutivo; los destechados de Popayán llegaron a Bogotá después de un recorrido que duró más de 20 días en lo que denominaron marcha contra el hambre y por vida digna; los camioneros cesaron actividades en todo el territorio nacional hasta que lograron sentar al gobierno para que atendiera sus peticiones, a pesar que éste amenazó con darles el mismo tratamiento dado a la Cumbre nacional de organizaciones sociales de La María ; Piendamó, en el año 2006.

Más...


[CRIOM] Martes 14 de Octubre de 2008 Comentarios: [ 0 ]
Octubre: Mes de la Resistencia Indígena y Popular

EL PUEBLO COREGUAJE SE CONCENTRA HOY A UNA REFLEXIÓN Y ACOMPAÑAMIENTO A LA MINGA NACIONAL DE RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR

Hacia las 10:00 A.m. empezò la actividad de acompañamiento del pueblo Coreguajes dando inicio a una concentración simbólica para acompañar a la Gran Minga Nacional de resistencia indígena y popular convocado por las autoridades indígenas de la Organización Nacional indígena de Colombia ONIC. Más...

Más noticias de la Minga


Seguimiento de Prensa

Algunos medios de comunicación han registrado las noticias de la Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular. Vea algunas de ellas.

Farc habrían infiltrando protestas indígenas en la Vía Panamericana

http://www. elespectador. com/articulo43678-farc-habrian-infiltrando-protestas-indigenas-via-panamericana

Indígenas bloquearon vías en Valle y Cauca

http://www. elpais. com. co/paisonline/notas/Octubre142008/viapanam. html

A pie, indígenas de seis municipios de Huila marchan para protestar en Neiva

http://www. eltiempo. com/colombia/otraszonas/home/a-pie-indigenas-de-seis-municipios-de-huila-marchan-para-protestar-en-neiva_4601628-1

Un indígena muerto y más de 30 heridos en enfrentamientos entre indígenas y policías en Colombia

http://www. eltiempo. com/colombia/occidente/2008-10-14/un-indigena-muerto-y-mas-de-30-heridos-en-enfrentamientos-entre-indigenas-y-policias-en-colombia_4601377-1

Asesinado comunero indígena en el Cauca

http://www. semana. com/noticias-noticias/asesinado-comunero-indigena-cauca/116581. aspx

Un muerto y más de 30 heridos en choques con la policía en el bloqueo de la vía Panamericana

http://www. wradio. com. co/nota. asp?id=690112

Mayor información: http://colombia. indymedia. org/

http://www. somosdefensores. org/blog/

Grupo de Apoyo en Comunicaciones:
ComunicaONIC
Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo
Programa No Gubernamental de Protección a Defensores
ANTHOC
Colectivo Somos Sudacas
Agencia Cronopios
Comunicaciones Hemera
Antena Mutante
Codhes
Colombia Indymedia

SOLIDARIDAD CON LA MOVILIZACIÓN NACIONAL DE RESISTENCIA

Solidaridad con la Movilización Nacional de Resistencia Indígena y Popular


Escrito por E.T.
Movice

miércoles, 15 de octubre de 2008

Las organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales abajo firmantes, saludamos la Movilización Nacional de Resistencia Indígena y Popular, y nos solidarizamos con las acciones de reivindicación del movimiento indígena que hoy se encuentra congregado en los departamentos de Guajira, Córdoba, Sucre, Atlántico, Chocó, Norte de Santander, Risaralda, Caldas, Quindío, Valle del Cauca, Cauca, Tolima, Huila, Casanare, Meta y Boyacá. Esta movilización se inscribe en el marco de las acciones definidas desde el año 2001 por las organizaciones de los pueblos indígenas de Colombia, dirigidas a expresar su rechazo frente al genocidio físico y cultural, y las diversas modalidades de atropello y violación de que son sujetos. En defensa del territorio, la autonomía y la cultura.

La colonización europea, que significó el genocidio de la mayoría de los pueblos sigue hoy en curso, destruyendo el territorio y la vida de 102 etnias que habitan en Colombia, lo que se traduce en prácticas de discriminación y exclusión, al punto que actualmente 18 pueblos indígenas están en riesgo inminente de extinción. A pesar de ello, los indígenas han resistido en sus territorios y hoy día están marchando en la legítima reivindicación de sus derechos y de los derechos de la madre tierra.

En los territorios de los pueblos indígenas confluyen dinámicas de explotación de recursos naturales que los convierten en escenarios de disputa por los grupos armados, y espacios estratégicos para la implementación de proyectos económicos y de infraestructura. Esto lesiona la autonomía, integridad territorial y derechos colectivos de los pueblos indígenas, incluyendo la violación de espacios sagrados, la pérdida de culturas, y el derecho al consentimiento libre, previo e informado.

A pesar de que la Constitución Política de Colombia reconoce el carácter pluriétnico y multicultural de la Nación, e incorpora ciertos derechos de los Pueblos Indígenas, la traducción de éstos en medidas concretas no ha sido plena, y se observa por el contrario que el Estado Colombiano ha impulsado una contrarreforma legislativa que retrocede los derechos ya conquistados. Para citar solo unos ejemplos, el Estatuto de Desarrollo Rural, la Ley Forestal, la Ley de Aguas, y el Código Minero, optan por favorecer los intereses económicos y contribuyen al despojo territorial.

De suma preocupación resulta la abstención del Gobierno Colombiano a firmar la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, y el incumplimiento del Convenio 169 de la OIT, así como de las recomendaciones del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la Situación de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales de los Indígenas.

Las sistemáticas y reiteradas violaciones a los derechos de los pueblos indígenas, se evidencian en el asesinato de 1.253 indígenas y el desplazamiento de por lo menos 53.885 indígenas en los últimos 6 años, período que coincide con el mandato del Presidente Álvaro Uribe y la aplicación de la política de seguridad democrática. Por lo anterior, la gran movilización indígena se produce en uno de los momentos de más riesgo para la pervivencia de los pueblos indígenas de Colombia.

Nos sumamos a las razones que motivaron al movimiento indígena a movilizarse, y denunciamos con indignación los hechos de violencia que se han presentado en los últimos días en su contra. En primer lugar, nos preocupa la declaratoria del estado de Conmoción Interior sin que existan motivos constitucionales para ello, lo que podría ser utilizado para restringir derechos y libertades fundamentales, y judicializar a los participantes en la movilización pacífica, sin las garantías plenas para ello. En segundo lugar, rechazamos el asesinato de 27 compañeros indígenas durante los últimos 15 días en los Departamentos del Cauca, Nariño y Caldas, la restricción de libre circulación ordenada por el Batallón Energético y Vial No. 1, en contra de la marcha pacífica del Pueblo U..wa en el departamento de Boyacá, las agresiones que tienen heridos a 28 personas hasta este momento, las desapariciones forzadas y las acciones de amenaza e intimidación que se han desarrollado en contra de los manifestantes en diferentes puntos.

Dada la gravedad de la situación de los Pueblos Indígenas de Colombia, manifestamos nuestro respaldo a la Movilización Nacional de Resistencia Indígena y Popular, e instamos al Gobierno Colombiano a garantizar las condiciones para el desarrollo de la libre protesta en las diferentes regiones, y a emprender acciones para dar respuesta a las demandas planteadas.

Instamos a los organismos de control, en particular a la Defensoría del Pueblo, para que asuma la responsabilidad de garante de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas, y para que acompañe la movilización que se desarrolla actualmente en diferentes regiones del país.

Convocamos a las organizaciones sociales, sindicales y sectores populares, a nivel nacional e internacional, a sumarse a este pronunciamiento, a rodear la movilización indígena, y las movilizaciones de otros sectores para la reivindicación de sus derechos.

Invitamos al Sistema de las Naciones Unidas y a los organismos internacionales con presencia en Colombia a hacer seguimiento a la movilización, y a contribuir a que se garantice la vida, la integridad física, cultural y territorial de los pueblos indígenas de Colombia.


Bogotá, 14 de octubre 2008.


FIRMAN:

CONSULTORIA PARA LOS DERECHOS HUMANOS Y EL DESPLAZAMIENTO –CODHES-
COLECTIVO DE ABOGADOS JOSE ALVEAR RESTREPO
CENSAT - AGUA VIVA
COMITÉ PERMANENTE PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
MOVIMIENTO NACIONAL DE VICTIMAS DE CRIMENES DE ESTADO
ASOCIACION PARA LA PROMOCION SOCIAL ALTERNATIVA –MINGA-
CONAP COLOMBIA
A SUD (ITALIA)

MINGA NACIONAL DE RESISTENCIA INDÍGENA Y POPULAR

Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular


Escrito por ONIC
martes, 14 de octubre de 2008
“Que el estado de conmoción no apague la voz de los Pueblos y el grito de la Madre Tierra”.

Los Pueblos Indígenas y sus autoridades convocamos a los sectores sociales, populares y democráticos de la sociedad colombiana a la MINGA NACIONAL DE RESISTENCIA INDIGENA, que es una jornada de unidad comunitaria, social y popular.

NUESTROS OBJETIVOS

1. Resembrar en la memoria colectiva, que los Pueblos Indígenas desde 1492 sistemáticamente estamos siendo exterminados, accionar que se ha profundizado con las políticas del actual gobierno.

2. Defender la vida y los derechos territoriales, políticos, ambientales y alimentarios.

3. Rechazar la ilegitimidad e ilegalidad del gobierno y del Congreso de la República por estar ligados con el para militarismo.

4. Exigir el pleno goce de los derechos humanos y construir con todos un país para todos.

5. Liberar la Madre Tierra, por que mientras ella sea sometida y destruida no hay futuro para nadie.

¡PORQUE NOS MOVILIZAMOS!

1. Por el derecho a la vida, contra el genocidio y los crímenes de lesa humanidad.

2. Por la defensa y liberación de nuestros derechos territoriales, la derogatoria inmediata del Estatuto de Desarrollo Rural como la máxima expresión de exclusión, represión y discriminación de los Pueblos Indígenas de Colombia y el cumplimiento de los acuerdos en materia territorial.

3. Para exigir nuestro derecho fundamental a la paz y denunciar el fracaso de la política de guerra de la seguridad democrática y por una salida negociada y digna al conflicto armado que vive nuestro país.

4. Porque se ha profundizado el desmonte de los derechos y garantías constitucionales logradas en la Constituyente de 1991, y la sistemática violación de los derechos humanos. Además porque el Estado colombiano se abstuvo de votar la declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y ha obstaculizado la aprobación de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA.

5. Por el derecho a disentir, rechazar y denunciar las políticas de seguridad democrática, desarrollo rural, globalización de la economía y de desmonte de garantías constitucionales para favorecer y otorgarles seguridad jurídica y militar a las trasnacionales.

6. Contra la criminalización y judicialización al movimiento indígena y a la protesta social y la satanización de los movimientos y organizaciones sociales que reivindicamos la realización de nuestros derechos a la vida, a nuestros territorios, autonomía y el respeto y vigencia de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario.

7. Contra la impunidad y por el derecho a la justicia para los delitos de genocidio y de lesa humanidad.
No podemos callar ante la mano aplastante de la impunidad y exigimos que la verdad sobre el genocidio y el despojo sea revelada al país y a la comunidad internacional; así mismo exigimos reparación integral para todas las victimas del conflicto y garantías de no repetición de la barbarie

8. Para denunciar que Colombia no es el paraíso de la paz, por la vía de la política de seguridad democrática las cifras dan cuenta de 1.125 indígenas asesinados durante los últimos seis años, 18 pueblos indígenas en vía de extinción victimas de las omisiones del estado, 450.000 indígenas sin tierra, 3’000.000 millones de ciudadanos colombianos que viven refugiados por fuera del país, 400.000 mil familias que han perdido su vivienda, 4’000.000 millones de desplazados internos, 30.000 desaparecidos, 5.000 mil ejecuciones extrajudiciales; cientos de educadores, periodistas y sindicalistas asesinados durante los últimos seis años, el 45% de la población económicamente activa engañando al hambre por medio del subempleo, 2’000.000 millones de ..personas en situación de mendicidad, miles de víctimas de los actores armados ilegales y de las fuerzas del Estado sin verdad, justicia, ni reparación. Además, cerca de 6’000.000 millones de hectáreas de las mejores tierras del país en manos de los narco-políticos-paramilitares como su botín de guerra.

9. Para reafirmar nuestra voluntad política de conservar y reestablecer el Estado social de derecho, apoyar las actuaciones de la Corte Suprema de Justicia, exigir castigo para los responsables de crímenes de lesa humanidad, justicia y reparación para las victimas.


EXIGIMOS

1.
Implementar medidas especiales de carácter urgente y concertadas con las autoridades indígenas frente a la grave crisis humanitaria de nuestros pueblos, en especial, los que se encuentran en vía de extinción, así como medidas contra la impunidad ante las violaciones de nuestros derechos y ejecuciones extrajudiciales que se han incrementado con las políticas del actual gobierno

2. Restablecimiento de nuestros derechos territoriales mediante el cumplimiento de los acuerdos celebrados y la concreción de una política integral en materia territorial, así como resarcimiento público del buen nombre de los pueblos indígenas e indemnización a las victimas de la Liberación de la Madre Tierra.

2. La ratificación inmediata por parte del Estado colombiano, de la declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y apoyo a la aprobación de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA.

3. La derogatoria de la ley 1152 o Estatuto de Rural y los decretos presidenciales 2838, 1500 y 779 de 2008, así mismo resolución ICA que prohíbe el comercio de aves de corral.

4. Verdad, Justicia y Reparación a las víctimas de los grupos paramilitares, agentes del Estado y grupos subversivos.

Instamos a los organismos de control y defensores de DDHH nacionales e internacionales su intervención como garantes en este proceso de MOVILIZACIÓN LEGÍTIMA Y PACÍFICA.



¡LEVANTAMIENTO INDÍGENA POR LA VIDA, LA DIGNIDAD, LA SOBERANÍA Y DEFENSA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y COLECTIVOS DE LOS COLOMBIANOS!



AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO INDÍGENA - ORGANIZACIÓN NACIONAL INDÍGENA DE COLOMBIA
Octubre 2008.

martes, 14 de octubre de 2008

EL PACIFICADOR

El pacificador


domingo, 12 de octubre de 2008
Por: Alfredo Molano Bravo.



LA TARDE SE ANUNCIABA TRANQUILA. La cancha de golf del club, bien humedecida, esperaba a los jugadores que almorzaban con calma. Los meseros, de punta en blanco, estaban particularmente activos. A ninguno se le cayó, como solía sucederles, uno de esos bellísimos y enormes platos de porcelana con reborde dorado y escudo de Colombia.

Los comensales habrían alcanzado a tomar dos cucharadas de la crema de alcachofa, cuando aparecieron en la puerta del salón dos hombres de civil con sendos portafolios de cuero. Parecían decididos. El silencio sustituyó lo que segundos antes era un cuchicheo animado: General del Río dijeron, somos del CTI, acompáñenos.

Al general, ahora retirado y vestido de civil, se le paró el bigote untado de sopa, temblaba. No pudo levantarse con la agilidad con que en la Brigada XVII daba las órdenes de montar un retén con los paramilitares a la salida de Apartadó, de llevar a cabo la Operación Génesis contra las comunidades campesinas del Cacarica, o de levantar la mano para que los aviones despegaran de Necoclí repletos de paracos con destino a San José del Guaviare para ir a Mapiripán a matar colonos.

Estuvo tentado de llamar al Presidente para pedirle una vez más un "respaldo a las Fuerzas Armadas y a la justicia", como lo hizo diez años atrás en el banquete ofrecido por don Plinio Apuleyo, don Fernando Londoño y por el entonces Dr. Uribe Vélez en honor de "Los que no se rinden", tal como decía la invitación y el enorme letrero puesto detrás de la mesa principal. El general ya había sido condecorado por el gobernador de Antioquia, dado su valor en el bombardeo contra una población de campesinos en el río Salaqui.

Al ponerse de pie, su enorme abdomen volteó la crema de alcachofa y su corbata rosada quedo empapada en ese verde militar tan querido por el alto oficial retirado del Ejército por orden del mismísimo Departamento de Estado, acusándolo de violación de los Derechos Humanos. Sin duda, ya los gringos sabían lo que dirían años más tarde H.H. y Mancuso: que el general era cómplice de este par de asesinos, que confesaron entraban a la Brigada como si fueran de la casa.

También el coronel Velásquez lo había denunciado y Gloria Cuartas y el padre Javier Giraldo, y los campesinos de San José de Apartadó y las ONG, todos lo habían hecho. En Urabá todo el mundo lo sabía. El fiscal Alfonso Gómez Méndez había librado orden de captura contra el "Pacificador de Urabá". El general no había logrado calentar la celda cuando el sucesor de Gómez, el fiscal Luis Camilo Osorio, hoy embajador en México, le abrió la puerta de la cárcel. Orondo salió el general, echando su panza por delante.

Uno de los señalamientos que hizo Mancuso, que después H.H. repitió, fue que don Rito Alejo había estado dos veces en los campamentos de los paras para reunirse, entre otros, con El Alemán, hermano de Don Mario, protegido por el ex director de Fiscalías de Antioquia, Dr. Valencia Cossio. Ya era hora de que los enlaces entre funcionarios de la Fiscalía, en este caso un conspicuo funcionario y un no menos conspicuo comandante paramilitar, salieran de la oscuridad.

Como saldrá a flote también la íntima complicidad del general con los altos comandantes del paramilitarismo. Esas relaciones daban gritos.
No obstante, así como la cúpula paramilitar fue extraditada a EE. UU.
para hacerles el quite a las víctimas, la captura y juicio del general podría salvarlo de que la Corte Penal Internacional les echara mano a él y a quienes lo han protegido y aplaudido.


Alfredo Molano Bravo

http://www. sinaltrainal. org

¿POR QUE LOS ESTADOS NO CREAN SU PROPIO DINERO?

Ante la crisis financiera, ¿por qué los estados no crean su propio dinero ?

Esta es la pregunta que un periodista que quisiera ir a la raíz de la problemática de la crisis financiera actual debería hacer a un ministro de
economía o a un presidente del gobierno.

Cuando la crisis se está convirtiendo en un crack financiero que amenaza de emular el gran crack del 29 , todas las decisiones de los diferentes países se están
mostrando como insuficientes para parar la debacle financiera, ¿porqué? Podemos interpretar que se ha perdido la confianza en el propio sistema y que en un
sistema financiero que se mueve por confianza, cuando los propios especuladores han perdido completamente esta confianza, no hay medidas paliativas que puedan parar el
colapso.

¿Y es que los jefes de estado no pueden hacer nada más para reactivar la economía?

Sí, sí que pueden, pero pensando bien podemos concluir que quizás las soluciones que podrían aplicar estan fuera del imaginario de soluciones de los poderes públicos y
sería importante que alguien los situara dentro de la realidad.

Si pensamos mal, nos tendremos que preguntar si es que hay poderes financieros que impiden a
los políticos tomar las medidas correctas.

El problema que hay para tirar adelante la economía productiva, aquella que realmente sirve, o debería servir para cubrir las necesidades de las personas es
que las monedas que se utilizan para prestar a los proyectos productivos han sido secuestradas por la especulación financiera y el grado de desconfianza en esa
economía especulativa ha llegado a ser tal que la economía real ha visto cortada su grifo de acceso al crédito hasta niveles gravísimos.

Cuando los estados se están endeudando de manera abismal, cogiendo prestado dinero de sus bancos centrales por salvar la banca privada, nos debemos preguntar, si no
cabe otra posibilidad.

Y resulta que sí que se la hay, pero esta posibilidad debería pasar por crear otra moneda libre de especulación, que sólo se utilizace
para la economía real. Una moneda que el estado podria prestar sin intereses, o subvencionar a las familias desfavorecidas.

Una moneda al fin y al cabo, que no
estuviera controlada por el enfermizo poder financiero de la actualidad y que no generara deuda pública.

No estoy hablando de nada que no se haya llevado a cabo en otros momentos de la historia.

Argentina creó una nueva moneda a finales del 2001, "el argentino" para salir de la crisis que le afectó en esa época.

En la segunda mitad del siglo XIX, Abraham Lincoln creó los greenbacks (bonos verdes) que eran emitidos por el propio gobierno como una moneda sin intereses, bien diferente de la que prestaban los banqueros de la época con intereses usureros.

Se dice que esta fue la causa de su asesinato.

Fuera del estado, la sociedad civil está ricamente nutrida de experiencias de este tipo aunque sean a una escala mucho más, pequeña.

Las monedas sociales, las
LETS, las redes de intercambio, demuestran que incluso sin la infraestructura pública, se pueden crear alternativas al dinero secuestrado por la banca.

Y está
visto que tendremos que crear más y mayores proyectos si nadie más que los ámbitos asociativos y vecinales coge el camino de las soluciones reales.

Así pues, hace falta preguntar a los responsables políticos ¿por qué los estados no crean su propio dinero? Si el dinero ya no es oro (que era la justificación con qué
se creó el sistema actual en que la banca era responsable de guardar el oro y convertirlo en dinero en circulación), como es que siguen siendo sólo los bancos
centrales y los banco comerciales los únicos que pueden crear dinero? y por qué sólo lo hacen en forma de deuda que se les debe devolver con intereses?
Dedo de otro modo: por qué los Estados deben pagar intereses a su banco central para así poder financiar el gasto público, cuando es dinero que podrían crear
directamente los Estados en el momento de realizar estos gastos?

Ahora, que se habla de buscar soluciones y que también oimos que se debe reformular el sistema financiero internacional, quizás es el momento de volvernos a hacer las preguntas más adecuadas.

Enric Duran
Insumiso a la banca.