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miércoles, 26 de agosto de 2009

La comuna 13 de Medellín: Obligada a despedir otro artista y líder juvenil

LA COMUNA 13 DE MEDELLÍN:
OBLIGADA A DESPEDIR OTRO ARTISTA Y LIDER JUVENIL



Boletín de Prensa


Hoy la familia, las organizaciones sociales, juveniles y comunitarias, los vecinos y amigos, estamos ante el dolor y la angustia, por tener que despedir a Colacho, un joven de 20 años de edad, habitante del barrio Eduardo Santos, asesinado ayer, a las 12:30 PM, cuando caminaba cerca a la Institución Educativa de su barrio, por alguien que disparaba desde una “moto fantasma”

Colacho desde el año 2001 inició su participación en procesos de creación artística y socio cultural, haciendo parte del grupo C15 y de la Red Cultural Elite Hip Hop. Colacho fue reconocido por su transparencia y compromiso como líder participante en procesos organizativos y educativos de los diferentes barrios de la Comuna 13 de Medellín.

Su recuerdo permanecerá en la memoria por el impacto que en nuestras vidas ha dejado el amigo, el compañero, el joven líder comprometido con su comunidad, y también por sus escritos, canciones y conciertos; entre ellos el Festival Revolución Sin Muertos, realizado el 8 de noviembre de 2008 en San Javier, cuando más de 12 grupos musicales y miles de personas se pronunciaron por el respeto a la vida y la Noviolencia. Colacho, había producido en el 2008 un disco con su grupo C15, llamado De Eskina a Eskina, en el cual sus pensamientos quedaron plasmados. El disco Almas en Guerra era su próximo proyecto.
“Hoy abrí mis ojos al ponerse la mañana, marqué el primer renglón que iba a cantar en la semana, sentí que un frío me arropaba, las sábanas de viento, que su brisa espeluznaban, era mi abrigo, me levanto, busco un lápiz, mi libreta está conmigo, renuevo un pensamiento, que en la noche fue mi amigo, de un sueño no cumplido siendo un tonto mi enemigo, se miran entre ellos en un viaje se preparan, lo bajo entre renglones pues su moda no me azara, reconozco que vengo sumergido en una cátedra expresión, mi arma un pensamiento, no un criterio sin razón, porqué en el 2001 el Hip Hop se plasmó en mi tórax, me aferro a sus tonadas cada que pasan las horas y es ahora, cuando mi estilo de vida, la sentencia colabora, pues marco las palabras mientras mi Rap mejora”. (Canción de C15, Despertar, estrofa de Colacho. www.myspace.com/c15hiphop)

Las organizaciones sociales, los grupos juveniles y artísticos de la Comuna 13, manifestamos y exigimos que el respeto a la vida, a la dignidad y a los derechos humanos deben prevalecer sobre todos los intereses y la violencia NO puede seguir arrebatando la vida de las y los jóvenes. En los últimos meses, Medellín ha padecido un recrudecimiento de violencias, que están llenando de miedos los territorios y de fronteras invisibles las calles de nuestros barrios, expresamos nuestra voluntad de agotar todos nuestros esfuerzos, para que la dignidad de la vida humana sea una realidad, como contribución y alternativa de solución que esta problemática demanda, además, pedimos de manera urgente una solución integral, adecuada e inteligente.

A la familia de Colacho, a sus compañeros del grupo C15, a la Red Elite Hip Hop, a sus vecinos y amigos, expresamos nuestras condolencias y ofrecemos nuestro acompañamiento necesario y solidario.
No podemos dejar de expresar en este momento tan doloroso, de violencia, represión y aparente desesperanza, que el arte en sus diferentes manifestaciones, nos ayuda a visibilizar nuevas salidas a crear desde las voces olvidadas, el arte siempre llenará de aliento cada rincón, que iluminara los espacios vulnerados y que nos fortalecerá. En cada estrofa que se levante consciente y rebelde ante la violencia, el espíritu de Colacho y de todos aquellos y aquellas que perdieron sus preciosas vidas a manos de los violentos, volverán para recordarnos las palabras del poeta Alma Fuerte “No te des por vencido ni aún vencido…”

¡Colacho, ahora y siempre!

viernes, 21 de agosto de 2009

Juanes y los gusanos

Juanes (c) posa con los cantautores cubanos Amaury Pérez (d) y Silvio Rodríguez (i). | Efe


De entrada, hay que advertir que poco o nada me gustan las canciones de Juanes, que me parece un artista inflado por la publicidad, por una que otra transnacional, aupado por determinados medios, en síntesis, un producto interesante del mercadeo. O de la macdonalización. Una estrella mediática. Una maquinita de vender discos. Bueno, se dirá que así son los tiempos de hoy. Nada malo. Lo que sea. Poco o nada me gusta su guasca pop.
Y como toda comparación es odiosa (para uno de los comparados, advertía alguien), no habría que decir que nada tiene que ver Juanes con la canción de América Latina, que en nada recuerda a un Víctor Jara, o a una Violeta Parra. Nada que ver con León Gieco (aquí se podría entonces comparar “Sólo le pido a Dios” y “A Dios le pido”) y menos aún, por ejemplo, con las letras de Tejada Gómez o con las de Silvio Rodríguez.

Juanes, como podría decir algún mandatario, es “un buen muchacho”. Digamos, políticamente correcto. Y todos sabemos que está del lado del uribismo. Que se sepa, su humanitaria campaña contra las minas antipersonales, no ha incluido una protesta contra los Estados Unidos, el mayor productor de esos artefactos, y menos aún contra la empresa Claymore Inc., la mayor fabricante mundial de minas. No se conoce ningún pronunciamiento suyo contra la negativa de Washington a firmar el Tratado de Prohibición de Minas Antipersonales (Ottawa, 1999).

Juanes no está dentro de los artistas que se pronunciaron contra la invasión de Estados Unidos a Irak, que ha costado más de un millón y medio de muertos; ni tampoco contra los desmanes israelíes en Palestina. No es propietario de un discurso filosófico o de una teoría estética, o tal vez sí: le alcanza hasta para decir que Colombia es un “país muy chimba”. Y pare de contar. Sus canciones poco o nada tienen que ver con los desplazados (eso no vende) o con la tragedia del hombre contemporáneo. Son temas de consumo, hechos para el olvido.

Se dirá que el muchacho de la guitarra y la camisa negra no le queda bien ir en contravía de las transnacionales (una de gaseosas lo patrocina), o de pronto haber hecho un discurso contra la Chiquita Brands, patrocinadora de grupos paramilitares en Colombia. Ah, es que ni siquiera la clase dirigente de este país lo hace. No le pidamos peras al olmo.

Pero el “pobre” Juanes ahora es víctima de la gusanería cubana de Miami porque se presentará en La Habana, y según los anticastristas el concierto del colombiano es como un espaldarazo al régimen de Fidel. ¡Ah! y cosas que hay que ver y oír: los gusanos de Miami le gritan: “Juanes, hijueputa comunista” y quiebran los discos del cantante, se paran en ellos, se convulsionan y patalean.

Dicen por ahí que esos mismos gusanos nada dijeron porque el pontífice Juan Pablo II estuvo en Cuba, ni por el ahora masivo turismo europeo que va en busca de ardorosas jineteras, ni se oponen a los hoteleros españoles que suscriben contratos con el gobierno cubano. En cambio, ven en un cantante que está más del lado de la política exterior gringa que de Castro, un peligro. Son brutos e intolerantes. Y, como también lo muestra la realidad, más peligrosos que el castrismo al que atacan.

Los gusanos cubanos de La Florida tienen mucho poder. Decisivo fue su accionar e influencia en las dos elecciones de Bush. Son parte de un proyecto de ultraderecha, del mismo que avala la tortura, las invasiones, la guerra preventiva y otras maneras de violación de derechos humanos e injerencia en los asuntos internos de las naciones. Es la gusanería neofascista, que seguro le gustaría ponerse camisas negras.

Volviendo al principio: poco o nada me gustan las canciones de Juanes. Pero defiendo la libertad de un artista para presentarse donde quiera y pueda. Ya los cubanos, un pueblo de honda cultura musical, podrán calificarlo. La gusanería de Miami muestra, una vez más, cuán peligrosa y detestable es. Bueno, después de todo, puede pasar que Juanes se vuelva comunista. A Dios le pido.


Por: Reinaldo Spitaletta
Tomado de: www.elespectador.com

domingo, 29 de marzo de 2009

[México] Manu Chao deportado

La Secretaría de Gobernación (Segob) inició una investigación contra Manu Chao por la presunta violación del Artículo 33 Constitucional, al señalar durante su participación en el Festival Internacional de Cine de Guadalajara que el conflicto en Atenco “es un terrorismo de estado”.

La dependencia informó que a través de la Subsecretaría de Gobernación, solicitó a la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) y al Instituto Nacional de Migración (INM) “toda información relacionada con el estatus migratorio del cantante para ingresar a México”, además de la naturaleza del evento al que asistió y los pronunciamientos hechos durante el mismo.

“La investigación se hace para saber a qué vino (Manu), cuáles han sido sus palabras y en qué calidad entró al país”, dijo una fuente de la dependencia, que prefirió el anonimato.

Sin embargo, afirmó que la institución no hará ningún pronunciamiento al respecto ni sobre el estatus del cantante hasta que el análisis no concluya.

Y aunque el artículo constitucional en el que se basaría dicha investigación establece efectivamente que “los extranjeros no podrán de ninguna manera inmiscuirse en los asuntos políticos del país”, también afirma que “queda prohibida toda discriminación motivada por su nacionalidad o las opiniones que emitan”.

La libertad de expresión es la generadora de la opinión pública, por lo que censurarla equivale a atentar contra los derechos universales de manifestar las opiniones y estar informados.

Cuando un Estado considera procedente imponer restricciones al ejercicio de la libertad de expresión, éstas no deberán poner en peligro ese derecho en sí mismo, según la Observación General número 10 del Comité de Derechos Civiles y políticos de la ONU.

Además el artículo 19 de la Declaración de la ONU de 1948 (organismo al que México está adscrito y que por lo tanto lo obliga a cumplir con el estatuto) establece que “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión”.

Este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir información y opiniones, y el de difundirlas, sin limitaciones de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Por ello las opiniones que Manu Chao tenga sobre el conflicto de Atenco no violan la Constitución Mexicana, pues no se hicieron para atentar contra la dignidad humana ni pretenden menoscabar las libertades de otras personas, sino todo lo contrario.

El artículo 33 también señala que el poder Ejecutivo Federal tiene facultad de hacer abandonar el territorio nacional, inmediatamente y sin necesidad de juicio previo a todo extranjero que juzgue inconveniente.


Cortesía FICG
http://manuchao.com.mx/