domingo, 12 de abril de 2009

Necesidad urgente de unidad en el movimiento de los “corteros” de caña

Mapa ubicación general de los Ingenios Azucareros

El proceso de organización de los trabajadores “corteros” de la caña de azúcar en el Valle y norte del Cauca está en grave peligro.

Necesidad urgente de unidad en el movimiento de los “corteros” de caña

NUEVAS FORMAS ORGANIZATIVAS OBRERAS Y ACCION POPULAR PARA ENFRENTAR LA MECANIZACION DEL CORTE DE CAÑAEl proceso de organización de los trabajadores “corteros” de la caña de azúcar en el Valle y norte del Cauca está en grave peligro. Dicho proceso viene caminando – en su última etapa - desde hace unos 6 años. El año pasado (2008) se manifestó con el fuerte y exitoso Paro iniciado el 15 de septiembre. Casi dos meses duró la heroica resistencia. Este hecho anunció el resurgir del movimiento obrero colombiano motivando gran simpatía y solidaridad a nivel nacional e internacional. Hoy la mecanización del corte de caña es la herramienta para acabar con la organización obrera.

Breve recorderis de una heroica lucha

Los trabajadores “corteros de caña” obligaron a los poderosos y arrogantes empresarios a negociar. Uribe y su gobierno fueron desenmascarados al colocarse del lado de los monopolios azucareros, aspecto que era de conocimiento de los dirigentes pero que las bases obreras ignoraban y constataron con toda claridad. La lucha hizo más conscientes a los proletarios cañeros de las inmensas posibilidades que tienen cuando se unen y organizan. Ahora son mucho más conscientes de su fuerza.

De igual forma el Paro colocó en el ambiente nacional y en el escenario laboral el tema de las Cooperativas de Trabajo Asociado CTAs y la precariedad de las condiciones de vida y de trabajo de los “corteros” y sus familias. Los empresarios y el gobierno sintieron el peso del movimiento y se esforzaron por desgastarlo. Los primeros, utilizaron las negociaciones individuales por ingenio para debilitar la unidad (y lo lograron en parte). También obligaron a los trabajadores industriales y administrativos, y a otros sectores de la población que depende de la producción fabril, a movilizarse contra el paro. Intentaron aislar al movimiento utilizando falsos argumentos: que existían intereses políticos ocultos y manipulación de actores externos. No lo lograron.

El gobierno, como siempre, criminalizó la luchamontando “falsos positivos” de supuestas relaciones de los trabajadores con las FARC. Consiguió la retención temporal de 5 dirigentes que todavía hoy tienen sobre sus cabezas un juicio que se va a iniciar por estos días. El gobernador del Valle hizo amagues de mediación pero ni él ni el grueso de la clase política (alcaldes, concejales) se pusieron del lado de los trabajadores. Solo el PDA, Piedad Córdoba y uno que otro parlamentario tomaron partida por los “corteros”.

La lucha tuvo características muy importantes. Lo más importante fue la construcción de la unidad por la base. A pesar de la existencia de multiplicidad de sindicatos[1] y de 140 Cooperativas de Trabajo Asociado, el instinto obrero y la conciencia de su situación se puso por encima de cualquier interés particular. La acción directa, confiscación de la producción y de máquinas cortadoras de caña, las marchas, los bloqueos de carreteras en Candelaria y otros sitios, el acercamiento con La Minga indígena, fue la dinámica que los mantuvo firmes y decididos a sostener la huelga y derrotar la intransigencia patronal y gobiernista.

La solidaridad fue un elemento importante en términos materiales. La importancia de la lucha contra las CTAs exigía una solidaridad más fuerte y decidida. Se hizo evidente la debilidad del resto del movimiento obrero y la postración de las centrales sindicales. La solidaridad política fue la gran ausente.

Formas organizativas y de lucha

La debilidad de la organización obrera (y sindical) es un problema mundial. Las transformaciones post-fordistas[2] resquebrajaron, y en algunas partes, destruyeron completamente los sindicatos y confederaciones obreras. Los avances tecnológicos y las nuevas formas de organización empresarial a nivel global impulsaron y facilitaron este proceso, que ha sido estudiado por los investigadores sociales pero no ha sido comprendido a fondo por la dirigencia obrera.

Lo que viene ocurriendo en el caso de la organización de los “corteros de caña” y su movimiento, es un fenómeno muy interesante. Es una lección obrera, una pista que nos envían los “corteros”, que debe ser seguida y trabajada porque tiene implicaciones futuras para la reconstrucción del movimiento obrero mundial.

Las CTAs fueron creadas por los empresarios para sobreexplotar a los trabajadores. Eso está claro. Sin embargo, en el camino, fruto de la necesidad, no porque lo hubiera planeado alguien, estas “cooperativas” fueron convirtiéndose en formas de aglutinación y organización obrera. Quienes reducen la organización obrera únicamente a la forma sindical, que ven a las CTAs únicamente en su forma empresarial, no perciben ni valoran esa situación. Ellos colocaban el acento en acabar con las cooperativas y, por tanto, estaban negados a interpretar la nueva situación.

La mayoría de los trabajadores vinculados a las cooperativas tienen sentido de pertenencia a ellas. Se identifican por sus nombres, se preocupan por su administración, aunque no todas desarrollan relaciones democráticas o participativas. Al fin y al cabo es a través de ellas como obtienen su sustento y el de sus familias. Esta situación la pudieron percibir algunos dirigentes que – desde el terreno político-electoral – pudieron vincularse al movimiento obrero en ciernes.

Como estos compañeros no tenían el “esquema sindical” en la cabeza, pudieron apoyar la organización del movimiento sin mayores dificultades. “Juntaron lo que ya había en camino”, ayudaron a unir a las bases de las cooperativas, y así surgió el “Movimiento 14 de junio”, que como dice un dirigente sindical tradicional “no sabemos qué es”. “No sabemos si es un partido político, una fundación, una o­nGs, o qué es”. Y, es cierto, es un proceso en construcción que hay que saber comprender (leer) para poder consolidar.

Son diversos los hechos a evaluar. Todos los trabajadores sindicalizados, que son sólo un 20% del total, pertenecen paralelamente a las cooperativas (en total 9.732 corteros). Durante el movimiento se presentaron otras situaciones que deben contemplarse: las esposas (compañeras, cónyuges) de los corteros y sus familias, participaron activamente en el paro, sosteniendo económicamente sus familias, marchando en las calles, encabezando bloqueos de vías, buscando solidaridad, e incluso, sosteniendo mental y espiritualmente a sus esposos. También, de alguna manera, trabajadores informales, desempleados, estudiantes, solidarios, participaron y ayudaron para sostener la lucha obrera.

Sin embargo, estos esfuerzos no se materializaron en participación real en la orientación del paro o en la toma de decisiones. Se realizaban asambleas informativas pero no eran formas organizativas democráticas. Desgraciadamente no se pudo construir un ambiente de trabajo realmente unificado. Durante toda la lucha, la unidad estuvo interfererida. No por una actitud consciente o malintencionada de la dirigencia de los tres sectores (político-sindicales) que integraban el proceso sino porque sus intereses particulares no les permitieron entenderse a plenitud. Esta situación impidió el desarrollo pleno de una democracia obrera y debilitó el movimiento. Nunca la dirección (que se redujo a la comisión negociadora) logró percibir la inmensa fuerza de sus bases y menos canalizarla hacia formas creativas de organización y acción popular.

Si lo hubieran percibido, como mínimo, se habría podido organizar paros cívicos en todas las poblaciones que hacen parte del área cañera, y fácilmente se hubiera logrado que los trabajadores del Ingenio La Cabaña se sumaran al paro cañero. Y con dicha fuerza, el gobierno y los empresarios habrían sufrido una derrota monumental, plena y contundente.

El debate sobre las formas de organización debe profundizarse. La organización obrera no debe reducirse a la forma sindical, pero tampoco el problema se resuelve creando una sola Cooperativa, como creen algunos compañeros del Movimiento 14 de junio. Esa “solución” solo juega a favor de los empresarios que van a poder burocratizar y controlar una gran cooperativa sin acabar con la tercerización laboral, esencia del problema. Además, lo más importante, ese hecho le quitaría la dinámica participativa que las cooperativas pequeñas les han permitido a los trabajadores, que ha sido la gran condición que le dio vida al movimiento.

La tarea inmediata es fortalecer la unidad. Por arriba (dirigencia) y por abajo (bases). Hay que crear Coordinaciones Obreras en las que participen en igualdad de condiciones los trabajadores sindicalizados, los no sindicalizados y los de las cooperativas. En todas las cabeceras municipales y pueblos deben constituirse Asambleas Permanentes, amplias y participativas, con formas de funcionamiento democrático, que tengan expresión al interior de los ingenios y de los barrios. Hay que propiciar la participación organizada y plena de las mujeres, los familiares de los corteros, los desempleados y la población en general. De esa gran “olla obrero-popular” saldrán nuevas formas de organización proletaria que cosecharán nuevos triunfos y deberán ser escenario de construcción de conciencia socialista.

Toda esa riqueza construida con los brazos de los trabajadores tendrá que servir para resolver los grandes problemas de la nación y de la región. ¡No más monopolio al servicio de la exclusión y la miseria!

La situación actual y la mecanización del corte

La situación actual es muy delicada. Los empresarios han evaluado la situación y le temen a dos cosas muy puntuales: el fortalecimiento del movimiento obrero, y la unidad con otros sectores sociales, en especial con el movimiento indígena. Ellos saben que esa “alianza maravillosa” (corteros-indios-campesinos) es mortal para sus pretensiones de mayor explotación laboral y de expansión territorial.

Tras telones tenemos un peligro potencial que hay que evitar a todo trance: que el camino de la violencia paramilitar sea desencadenado por los empresarios frente a provocaciones y aventuras armadas que puede intentar la insurgencia (o que también puede ser montada artificialmente por ellos). La acción obrera civilista y la vigilancia obrera consciente para evitar provocaciones es la respuesta.

Por otro lado, el plan de mecanizar el corte de caña va con todo.[3] En los últimos meses se importaron 60 máquinas de las cuales las de mayor potencia reemplazan hasta 120 trabajadores cada una. Los argumentos: que los costos laborales en Colombia son muy altos, que la competencia internacional los obliga a tecnificar, que el trabajo de los corteros es inhumano, que la mecanización es del 100% en Australia y EE.UU., y que en México es el 16%, Brasil 36% y Argentina 65%. ASOCAÑA plantea: “Es cuestión de sobrevivencia. La industria azucarera no puede depender del trabajo de los corteros. Hay que sopesar los impactos y buscar alternativas laborales para los corteros.”

El presidente del ingenio Riopaila-Castilla Bernardo Quintero Balcázar dijo: "Los sucesos recientes que son de conocimiento público, convirtieron el corte manual de caña en Colombia en el más caro del mundo occidental. Esta circunstancia nos obliga a mecanizar, no obstante que tiene un costo social alto".[4]

El impacto social que se viene va a ser muy amplio y fuerte. No sólo es el trabajo de los corteros. Amplias masas de población marginada sobreviven de los ingresos de los corteros. Todos van a ser afectados por esta avalancha de desempleo. Se impactará a los dueños de vivienda (arrendadores), tenderos, vendedores de chance, lotería, comidas informales, pasando por los transportadores y toda clase comerciantes, hasta las mismas administraciones municipales de más de 20 municipios y más de 100 pueblos pequeños. Los costos sociales son enormes.

Propuestas de acción

El momento es de acción concertada. Y hay que hacerlo con visión amplia y civilista. El responsable principal es el gobierno. Es la política económica y laboral la que está detrás del problema. Los empresarios también tienen una amplia responsabilidad social con la región y con los trabajadores. La deuda social, económica y ambiental que tienen con la sociedad es enorme.[5]

Por ello, en forma resumida se presentan las siguientes propuestas:

1.Hay que fortalecer la unidad obrera y popular en torno a este problema. Esto es fundamental. Hay que ponerle cabeza y organización obrera a esta lucha.

2.Debemos convocar a universidades, economistas, profesionistas demócratas, y demás sectores académicos para que nos ayuden a formular una propuesta integral. No con la concepción de negociación sindical (economista) sino con la visión de La Minga indígena (política).

3.En primera instancia, no se puede permitir que la mecanización del corte continúe. Hay que pararla.

4.Hay que involucrar a alcaldes, concejales, gobernadores del Cauca y Valle, Juntas de Acción Comunal, otras formas de organización de la población, sobre la base de impulsar la propuesta obrera y popular. No para colocar al movimiento a la cola de los políticos.

5.Hay que iniciar una campaña de difusión del problema, conseguir recursos económicos para financiar la lucha, y hacer de esta lucha, una causa de todos.

6.Debemos participar en el proceso de coordinación regional (suroccidente colombiano) y prepararnos para llevar propuestas a la Gran Cumbre Social y Política que se viene preparando a nivel nacional.

El momento es de lucha y organización amplia. Que los intereses grupistas cedan al interés colectivo en bien de la lucha obrera y popular. Muchos ojos están detrás de nuestra acción y muchas esperanzas hay en el resurgir obrero. No seamos inferiores al momento.

Adenda: En una sola década se perdieron en Colombia 950.000 contratos de trabajo asalariado, mientras los independientes o "contratistas individuales" aumentaron en 2,7 millones, sector en el cual la población femenina representa el 57,9 por ciento. El nivel de sindicalización en Colombia es muy bajo (4,5%). Mas del 80% de los trabajadores sindicalizados son del sector estatal, los servicios y el transporte. Los trabajadores de la industria sindicalizados no llegan al 1% del total.

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[1] Sindicatos de industria o sector: Sinalcorteros, Sintraicañazucol, Sinaltrainal; Sindicatos de base o por empresa: Sintracauca, Sintraincabaña, Sintraindulce, Sintraindul CTC, Sintraprovidencia CTC, Sintracañavalc, Sintrapichichi CTC, Sintrasancarlos CGT, Sintracarmelita, Sintracastilla, Sintrariopaila.

[2] Cambios post-fordistas que consisten en la transectorización, desconcentración, descentralización y desmantelamiento de los procesos productivos, y las transformaciones operadas en la legislación laboral, la desregulación y la tercerización de la contratación, trabajo temporal, informalidad, y otras.

[3] Las áreas mecanizadas en el corte son (aprox.): Incauca 20%, Providencia 35%, Manuelita 45%, Mayagüez 20%, Carmelita 15%, Central Castilla 25%, Central Tumaco 10% , La Cabaña 0% y María Luisa 0%.

[4] Portafolio, 12.12.08

[5] Ver: Pérez Rincón, Mario y Álvarez, Paula. “Deuda social y ambiental del negocio de la caña de azúcar en Colombia”. Grupo Semillas, Bogotá, abril 2009. Primera Edición.


Por: Fernando Dorado | Para: Kaos en la Red

Poemas de José Alejo Capelo, militante libertario ecuatoriano en las décadas del 1920-30

Poemas y relatos de José Alejo Capelo Cabello, figura histórica del anarquismo obrero ecuatoriano.

José Alejo Capelo Cabello.


Una de las figuras militantes más importantes y multifacéticas del anarquismo revolucionario ecuatoriano. Poeta, dramaturgo, historiador, escritor, militante, proletario. Nacido a finales del siglo XIX, cuando la Revolución Liberal terminó de llevar por el cauce de la desgracia al país, del pre capitalismo al capitalismo más paupérrimo. Donde Don Eloy Alfaro termino de hundir la espada en el desgraciado pecho del indio y mestizo ecuatoriano.

Capelo fue figura de primera línea en la organización obrera de carácter libertario a inicios del siglo XX. FTRE (Federación de Trabajadores Regional del Ecuador), AGA (asociación Gremial del Barrio del Astillero), UST (unión Sindical Tranviaria), Centro Sindicalista, Sociedad Cosmopolita de Trabajadores “Tomás Briones”, etc.: Todas estas organizaciones, en mayor o menos medida gracias al impulso dado por nuestro camarada siguieron teniendo importancia hasta los años 40. Redactor y colaborador de: Tribuna Obrera, El Proletario, El Hambriento, Germinal, El Federal, Tierra y Libertad, y muchos más. Participó en diversas obras de teatro popular dadas en la Sociedad Cosmopolita “Tomás Briones” con el grupo de teatro “Ricardo Flores Magón”. Escribió el folleto, “El 15 de Noviembre de 1922, una jornada sangrienta”; este de la serie “Para la historia”. ¡Camarada Alejo, a tu sombra y con tu ejemplo retomaremos tu antorcha que ilumina el camino hacia la tierra sin amo! ¡Honor y gloria a los héroes del proletariado ecuatoriano! ¡Honor y gloria!


La canción laborista

¡A luchar laboristas! Ya llega la hora
de estrechar filas sobre los caminos
y emprender la heroica marcha redentora
hacia la conquista de nuestros destinos.

Arriba los brazos y los corazones,
el músculo fuerte de la juventud
y unidos gritemos en nuestras canciones
¡salud proletarios del mundo, salud!

De pie los que llevan como una bandera
izada en el mástil de la rebelión
los fervores de una lucha justiciera
cual ánfora roja de renovación.

Los pueblos que llevan la huella profunda
de una intensa lucha por la libertad
regaron su sangre pródiga y fecunda
por romper el yugo de la iniquidad.

De esos pueblos surgen voces libertarias
gritos generosos de fraternidad
y van encendiendo grandes luminarias
sobre el panorama de la humanidad.

Abramos los brazos y los corazones
y en el gran desfile de la multitud
gritemos unidos en nuestras canciones
¡salud proletarios del mundo, salud!

José Alejo Capelo Cabello, Guayaquil Ecuador, abril de 1934.

******

Harapo

¡Harapo!
Trapo negro
Trapo sucio
Trapo hediondo de los parias
En el mástil de mis ansias redentoras
Vas flotando como símbolo de lucha

José Alejo Capelo cabello, Guayaquil, 1935.

******


Noches desoladas

En las noches desoladas, cuando agobiado por mis hondas tristezas me echo a rodar por la callejas de la urbe; como siento caer en mi la eternidad de un mundo lleno de dolores y miserias, como siento aún más el horror a esta vida desgraciada y maldita, que levando el estigma sangriento de una esclavitud milenaria nos confundimos en el vandalismo de las pasiones desenfrenadas en el brillo de los oropeles y los treinta denarios de Judas; como siento llegar hacia mí el eco doloroso de los que gimen en la trágica oquedad del infortunio, como siento, en fin, el oprobio de esta humanidad donde la injusticia de los hombres ha creado el despotismo y la esclavitud… Y, en esta inútil herranza, en esta aberración terrible de proterva incertidumbres, con el dolor de los años vividos en el yermo… cuán magnifica y sublime surge ante mí la escéptica figura del Schopenhauer contemplando, sobre los pedestales de sus grandes, el panorama siniestro del mundo con todos sus dolores…

La vida

Las ilusiones de la vida…; la nada. El doloroso fracaso de una vil servidumbre enigmática y mentida… ¿A dónde vas, perdido caminante por los tortuosos senderos del error y la mentira? Aspiras a algo, y este algo, lo buscas en la sombra. Oh! La eterna aspiración de un algo para explicar el goce de la vida! ¿Aspiración?.. No: ¡ambición! Somos los eternos ambiciosos, los eternos buscadores de un goce que nunca hemos sentido, que no sabemos de dónde vendrá, ni para qué la necesitamos. Y gozamos. Y sin embargo sentimos la necesidad de un goce superior. Y seguimos ambicionando… Tal es la vida: una eterna ambición. Y por eso vivimos, y por eso morimos…

Querer y verdad

Quiero asirme a la Verdad como de algo infinito que ambiciono poseer en mis horas de dolor… Porque me siento naufrago, porque todo ante mí se transfigura en dolor y tragedia… porque he visto que la vida es siempre enigmática, y más que todo, una grandísima mentira. Por eso, porque ya no creo en nada ni en nadie –después de haber creído en todo y amado esa mentira- , quiero algo, algo que siento recóndito, que me atrae y me fascina, que no veo ni palpo, pero que solo habré de encontrarlo más allá de la vida… por eso quiero asirme a la verdad como de algo infinito… porque ese algo es la Verdad! Porque en la vida, en el mundo, todo lleva la muesca trágica de Melpóneme o el antifaz hipócrita y cobarde con que los hombres practican su egoísmo. Y al no creer en nada, quiero creer en la Verdad. Y aborreciéndolo todo –sin amar a nadie- quiero al fin amar la Verdad. Porque amando la Verdad, habré de encontrar el sosiego apetecido… ¡al otro lado de la vida!..

José Alejo Capelo Cabello, Guayaquil, Ecuador, 1924. El Hambriento

Tomado de: www.anarkismo.net

¿QUO VADIS, URIBE?


"El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente": Lord Acton.

Si alguien se tenía como modelo a seguir en la década de profundos cambios políticos, económicos y sociales del 90 en Colombia, cuando nos dimos una nueva constitución, hicimos la paz con el M-19, nos implantaron el neoliberalismo, el narcotráfico nos impuso a Samper y las Farc a Pastrana, ese fue Fujimori.

Los periódicos de la época son testimonio histórico de cuantas veces importantes políticos, columnistas, empresarios, académicos e intelectuales nos decían que lo que Colombia necesitaba era un presidente tipo Fujimori, cuyo ejemplo de mano dura con los terroristas le daba la vuelta al mundo, junto con una jaula en la que mostraba aprisionado a Abimael Guzmán, el terrorista fundador y jefe de Sendero Luminoso.

A priori (la historia podría encargarse de testificarlo), no cabe duda que esa imagen, y esa sutil insinuación de su ejemplo, movió las masas colombianas para llegar en 2002 a elegir presidente a Álvaro Uribe Vélez, el joven gobernador de Antioquia que ya con su mano dura en Urabá, una rica región de exportación bananera, había puesto en jaque a la guerrilla en esa zona.

Furibe
Cruelmente, parece que Uribe no sólo tuvo su génesis en el hombre duro de Perú que acaba de ser condenado en un fallo histórico por tratarse de la primera vez que la propia justicia de un país latinoamericano condena a un jefe de Estado, sino que va camino de su mismo epílogo.

El propio presidente Uribe, seguro de que aquí en Colombia tiene secuaces para rato, se ha mofado en público de que la Corte Penal Internacional pueda enjuiciarlo. Pero en privado se dice que una de las estrategias para evitar esa posibilidad, que no parece tan descabellada desde la perspectiva del respeto a los Derechos Humanos y al DIH, es, precisamente, atornillarse al cargo de Presidente mediante una y otra reelección hasta llegar a la indefinida.

Es, a propósito, la única diferencia que podría encontrarse entre el “Siempre Chávez” de Venezuela y el “¿Si no es Uribe, quién?”, de Colombia: que el primero busca perpetuarse en el cargo para preservar su revolución del llamado “Socialismo, Siglo XXI”, y el otro sacarle el bulto a la inmediatez de un eventual juicio internacional por las atrocidades cometidas en Colombia desde su mandato provincial en el que como gobernador de Antioquia promovió las cooperativas de paramilitares asesinos que se encargaron de limpiar a Urabá de guerrilla, pero arrasando por parejo con toda forma de vida humana que apareciera al paso, y de paso, despojando a los campesinos de sus tierras que pasaron a engrosar la vasta extensión de cultivos de banano aprovechable por Chiquita Brown, años más tarde condenada en el propio Estados Unidos por apoyos económicos y logísticos a las fuerzas paramilitares del Urabá.

Siempre es grande la diferencia entre uno y otro; y si fuera menester tragarse el sapo, haría más por Chávez que por Uribe, antes de vomitarme.

Por: Octavio Quintero
Tomado de: www.elementosdejuicio.com

sábado, 11 de abril de 2009

Reseña de la “Feria de Cultura Libertaria” (Abril 6 y 7 de 2009)


La “Feria de Cultura Libertaria” fue, en sus inicios, una propuesta del Kolectivo Anarquista Agitación que tenía la finalidad de habitar espacios en el que se desenvolvieran diversas expresiones culturales. Por eso, en los eventos anteriores, realizados en los años 2006 y 2008, dicha feria tuvo un enfoque contracultural y musical. Este año, teniendo en cuenta los procesos anteriores, el Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular (CILEP Medellín), la Distribuidora de Pedagogía Libertaria NachoLee y la Cruz Negra Anarquista Medellín se animaron a realizar la Feria en la Ciudad de Medellín con un enfoque específico: la educación popular como medio para construir prácticas político-pedagógicas acorde a nuestras realidades. Por ello en la Feria se contó con la participación de colectivo anarquistas locales y nacionales, así como de movimientos sociales y políticos que se han venido desarrollando en Colombia.


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Reseña de la “Feria de Cultura Libertaria” (Abril 6 y 7 de 2009)

La “Feria de Cultura Libertaria” fue, en sus inicios, una propuesta del Kolectivo Anarquista Agitación que tenía la finalidad de habitar espacios en el que se desenvolvieran diversas expresiones culturales. Por eso, en los eventos anteriores, realizados en los años 2006 y 2008, dicha feria tuvo un enfoque contracultural y musical. Este año, teniendo en cuenta los procesos anteriores, el Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular (CILEP Medellín), la Distribuidora de Pedagogía Libertaria NachoLee y la Cruz Negra Anarquista Medellín se animaron a realizar la Feria en la Ciudad de Medellín con un enfoque específico: la educación popular como medio para construir prácticas político-pedagógicas acorde a nuestras realidades. Por ello en la Feria se contó con la participación de colectivo anarquistas locales y nacionales, así como de movimientos sociales y políticos que se han venido desarrollando en Colombia.

La “Casa Taller Platohedro” fue el lugar donde se desarrollaron las charlas y los talleres de la Feria los días 6 y 7 de Abril. El primer día se inició con la presentación de los ejes de trabajo del CILEP Medellín, Bogotá y Manizales y con la introducción de la “Red Libertaria Popular Mateo Kramer” de la ciudad de Bogotá. Seguidamente se realizó un Taller Visual denominado “Arte como Herramienta de Crítica Social” del Profesor Leonardo Correa y un informe sobre actualidad carcelaria y los procesos de la “Campaña Permanente de Solidaridad con lxs Detenidos Politcxs” por parte de la Cruz Negra Anarquista de Bogotá.

La “Corporación Cultural Estanislao Zuleta” aceptó la invitación de la Feria y dio una charla, que se realizó en la calle afuera de la Casa Platohedro, sobre “Estanislao Zuleta y su crítica al modelo educativo vigente. Finalmente, cerrando la programación del primer día, el “Colectivo La Colmena”, de la ciudad de Manizales, realizó un taller de ilustración pedagógica sobre el Plan Colombia.

El segundo día, martes 7 de Abril, comenzó con un video que envió desde Bogotá el “Movimiento IRA” titulado “Un debate entre anarquismos y marxismos; en busca de puntos comunes para una lucha conjunta”. Seguidamente se hizo la presentación de la Distribuidora de Pedagogía Libertaria NachoLee y una charla llamada “El dogma educativo: una de las formas de conservación del sistema económico”.

El área de comunicación de la “Asociación Campesina de Antioquia: Observatorio Audiovisual e Investigativo sobre Procesos Comunitarios y de Resistencia” proyectó su última realización audiovisual, que hace parte de la serie “Detrás de los medios: los falsos positivos”, en el que hacen un seguimiento mediático desde septiembre de 2008 hasta febrero de 2009, mostrando cómo los medios de comunicación masivos, entre ellos RCN y Caracol, presentaron el escándalo de los Falsos Positivos. En la misma línea de la anterior temática, el “Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado” (MOVICE) capítulo Antioquia, habló sobre los procesos de denuncia y los logros políticos que han estado permanentemente desarrollando con las víctimas.

A continuación de esto, se exhibió un sonoviso, como abrebocas a la charla “Ilegalismo, Cárceles y Expropiación”, en el que se expuso de forma polémica las diferentes prácticas legalistas, alegalistas e ilegalistas de cierto tipo de anarquismo y se evidenció la experiencia europea y latinoamericana del anarquismo individualista expropiador.

Y por último, finalizando con éxito la “Feria de Cultura Libertaria”, el CILEP Bogotá expuso el proceso de investigación militante que lleva realizando desde hace 8 meses sobre “Anarco-sindicalismo en Colombia en las primeras tres décadas del siglo XX”. El CILEP Bogotá habló sobre la influencia de las formas de lucha y de organización anarcosindicalistas en el movimiento obrero del periodo. Todo esto con la intención política de hallar un referente de enlace entre anarquismo y poder popular en la historia de las luchas colombianas. El cierre culminó dos jornadas intensas de trabajo anarquista que contó con la participación de 120 personas, entre ellas habitantes del barrio Buenos Aires, estudiantes, grupos intelectuales, sindicalistas, colectivos e individualidades de diversas filiaciones políticas.


Por: www.kolectivoagitacion.info

viernes, 10 de abril de 2009

‘La justicia es una pantomima’

Sostiene el sacerdote jesuita Javier Giraldo
‘La justicia es una pantomima’

Foto: David Campuzano - El Espectador

El sacerdote jesuita Javier Giraldo, conocido por sus denuncias sobre la presunta connivencia de algunos miembros de la Fuerza Pública con grupos ilegales en la conflictiva región del Urabá, pasó de acusador a acusado y hoy enfrenta un proceso penal por injuria y calumnia y ha sido informado —según él— de que desmovilizados lo relacionan como colaborador de la guerrilla. Por eso, pese a haber denunciado múltiples crímenes, el religioso dice que la justicia se ha envilecido y apelando a la objeción de conciencia se ha negado a cumplir las citaciones con la Fiscalía.

¿Cómo es el tema de objeción de conciencia?

En los últimos dos años he invocado la objeción de conciencia para no testificar en distintos casos porque la forma como ha actuado la justicia, sobre todo en Urabá, me parece una podredumbre. En Urabá los que toman las decisiones sobre a quién hay que procesar y quién no, son los de la Brigada XVII. No son ni los fiscales, ni los jueces, ni los magistrados. Eso es una justicia ficticia, ilegal e ilegítima.

Lo que dice usted es muy grave. ¿Tiene pruebas?

Los principios rectores del Código Penal, el tipo de pruebas que se deben tener para dictar una captura, la cadena de custodia para evitar que las pruebas sean manipuladas, todo es letra muerta allá. Lo mismo sucede con los abogados. La Ley reza que los procesados tengan un abogado de su confianza o la Defensoría del Pueblo les debe poner uno. Pero resulta que los abogados de la Defensoría trabajan coordinados con fiscales, jueces y militares. Lo único que hacen es presionarlos. Por eso se dan falsos positivos de gente que aparece desmovilizada sin haber sido nunca insurgente. Toda una pantomima. Eso es una justicia basada en la mentira.

¿En estos dos últimos años a qué procesos lo han llamado para que declare?

Me han citado por lo menos diez veces. Desde 2002 dejé de enviar denuncias a la Fiscalía y Procuraduría y opté por enviar derechos de petición al Presidente porque puedo decir que no he conocido un solo acto de justicia después de por lo menos 20 años de estar enviando esas denuncias. Lo único que conocí es que mataron a los testigos o los empezaron a perseguir.

¿Ya no cree en la justicia?

Llevo 29 años denunciando y nunca he visto un acto de justicia. Cómo puede uno creer.

¿Y ahora que se reabrió el caso del general (r) Rito Alejo del Río?

Vamos a ver en qué termina eso. Ojalá haya un primer acto de justicia.

¿Qué ha sabido del caso del general (r) Farouk Yanine, investigado por sus presuntos nexos con paramilitares?

No he sabido nada. En el caso del general Rito Alejo en 2004 fue beneficiado con la preclusión a su investigación. Ahora la Corte Suprema aceptó que se reabriera el expediente por los testimonios de cuatro jefes paramilitares. El problema es que el anterior proceso fue fundado únicamente en testimonios, que es el cáncer de la justicia actual, pues nunca se buscan pruebas objetivas y esos testimonios están mercantilizados, se compran y se venden de acuerdo con lo que se quiera.

¿No cree que con la Ley de Justicia y Paz el país sí va a conocer las verdades del paramilitarismo?

No creo. Hemos ido recibiendo pequeñas dosis de esa historia, píldoras. Ayer oí que El Alemán confesó que el Ejército lo ayudó a salir después de la masacre de Bojayá. Eso lo sabíamos desde el primer momento. Yo tuve una discusión muy emotiva con el general Montoya cuando fue nombrado comandante del Ejército. Me dijo sobre mis reclamos por excesos en la Comuna 13 de Medellín que si le tocara volver a hacer un operativo allí, lo haría igualito y que yo no entendía la guerra. En Carmen de Chucurí (Santander) el general Harold Bedoya también me acusó de falsa denuncia porque dije que había más de 300 campesinos asesinados y más de 4.000 desplazados. Hubo que esperar 14 años para que los paramilitares reconocieran la expansión de su proyecto allí. Le creyeron a los ‘paras’, a mí no.

Ahora usted está denunciado penalmente...

Sí, dizque por falsa denuncia. También me notificaron de otro proceso por el delito de constreñimiento ilegal. Y me han informado que se están construyendo otros procesos en mi contra por rebelión basados en desmovilizados que cuentan unas fábulas que corresponden a lo que inventan en la Brigada 17.

¿Por qué, según usted, algunos miembros del Ejército quieren hacerle un montaje?

Por las denuncias que he hecho sobre lo que hacen.

¿Es cierto que pensó en exiliarse?

Se dijo eso, pero nunca lo he pensado. Le he pedido a todas las altas cortes que se fijen en el problema de la justicia, y la respuesta es que lo lamentan mucho pero que no hay nada que hacer.

¿Cree que terminará procesado?

Pues ya lo estoy.



Por: El Espectador

jueves, 9 de abril de 2009

[EE.UU] La Suprema Corte de Estados Unidos rechaza apelación de Mumia Abu-Jamal


La base de la apelación fue la exclusión indebida de por lo menos 10 candidatos negros al jurado que condenó a Mumia a muerte en 1982 por el asesinato de un policía.

Ayer 6 de abril, fue un gran día para los policías, fiscales, políticos, “periodistas”, y otros que llaman al linchamiento de Mumia Abu-Jamal. Sus incondicionales en la Suprema Corte de Estados Unidos mostraron sus verdaderas lealtades y rompieron sus propios precedentes al rehusar considerar su apelación orientada a ganar un nuevo juicio para establecer su inocencia. Muchos observadores piensan que esta apelación fue su última posibilidad para conseguir la libertad por la vía de las cortes, aunque su abogado dice que va a pedir una revisión.

Sí, un día de festejo para ellos, pero un día ominoso para todos que buscamos su libertad. Es aún más ominoso que la Corte más alto del país todavía no se pronuncie sobre la petición de la Fiscalía de Filadelfa para ejecutarlo sin audiencia alguna.

En una entrevista con Noelle Hanrahan de Prison Radio el lunes 6 de abril, Mumia respondió: “No hay nada que leer. No hay orden. Sólo sé que mi nombre está en una lista de “Certioriari negado”....Si se refiere a la cuestión Batson, esto significa que los precedentes no valen nada, que la ley es la política por otros medios y que la Constitución no vale nada. Un jurado imparcial, tampoco”.

La base de la apelación fue la exclusión indebida de por lo menos 10 candidatos negros al jurado que condenó a Mumia Abu-Jamal a muerte en 1982 por el asesinato del policía Daniel Faulkner. En el caso “Batson vs Kentucky” de 1986, la Suprema Corte dictaminó que un acusado merece un nuevo juicio si se puede establecer que el fiscal usó sus vetos perentorios para eliminar candidatos al jurado simplemente debido a su raza. En el juicio original, el fiscal Joe McGill utilizó 10 o 11 de 15 vetos para eliminar candidatos negros bien calificados. Legalmente, Mumia tenía un excelente caso, fortalecido por una reciente opinión escrita por el juez Samuel Alito que dice que es preciso desechar un veredicto y ordenar un nuevo juicio si sólo un candidato está excluido del panel por razones de raza o religión.

Pero el año pasado el Tribunal del Tercer Circuito, en una opinión 2-1, le había impuesto un estándar excepcionalmente alto con respecto a la presentación de evidencia necesaria para establecer un caso de prejuicio racial. No es la primera vez que las cortes hacen excepciones especialmente para Mumia. De hecho, durante sus 26 años en prisión, se han vuelto la regla. Y esta vez, al respaldar la opinión del Tercer Circuito y negarle a Mumia el remedio concedido a una larga lista de otras personas, la Suprema Corte de Estados Unidos pretende dejarlo en prisión por el resto de su vida—por lo menos.

Podría ser peor. La fiscalía quiere restaurar la pena de muerte, desechada por el juez William Yohn en su dictamen del 2001, el cual requiere una audiencia para determinar la sentencia (cadena perpetua o muerte). Este dictamen fue ratificado por el Tribunal del Tercer Circuito el año pasado, pero la apelación de la Fiscalía busca la ejecución sin audiencia alguna. Si la Suprema Corte acepta considerar la petición de la Fiscalía, podría tomar la decisión de permitir la ejecución de Mumia dentro de poco tiempo. El peligro es muy grande.

Los grupos de apoyo en Filadelfia y otras partes del mundo llaman a masivas expresiones de rechazo a este atentado contra la vida de Mumia Abu-Jamal.

x Amig@s de Mumia

Gobierno de Álvaro Uribe es cómplice en delitos de lesa humanidad

Al culminar su visita de una semana en Colombia, La Misión coordinada por JUSTICIA POR COLOMBIA, e integrada por parlamentarios británicos y sindicalistas de origen británico, estadounidense y canadiense-, emitieron un duro pronunciamiento sobre la situación de derechos humanos en Colombia.

El documento anexo fue leído en rueda de prensa celebrada en el Congreso de la República por la señora Sandra Osborne, diputada Laborista e integrante de la Comisión de Relaciones Exteriores de Gran Bretaña.

Declaración de Prensa

Gobierno de Álvaro Uribe es cómplice en delitos de lesa humanidad


Somos una delegación de parlamentarios británicos, y sindicalistas norteamericanos, canadienses y británicos. Hemos pasado siete días aquí en Colombia, juntando información sobre los abusos de derechos humanos y derechos laborales. Nos hemos reunido con un amplio abanico de la sociedad colombiana, cubriendo intereses cívicos, políticos, jurídicos y militares, incluyendo sindicatos, estudiantes, profesores, indígenas, campesinos, abogados sindicales, defensores de derechos humanos, y con los retenidos liberados de las FARC. Hemos viajado al departamento de Arauca para escuchar los testimonios de comunidades e individuos afectados por el conflicto en esa región Visitamos la cárcel Buen Pastor y hablamos con las mujeres presas políticas encarceladas allí. También nos reunimos con Martín Sandoval, presidente del CPDH – Arauca, encarcelado injustamente en Arauca. Tuvimos oportunidad de hablar también con altos representantes del gobierno de Álvaro Uribe, y con el Presidente mismo. Estamos agradecidos a todos los individuos y grupos que tan generosamente nos entregaron su tiempo.

Estamos en estado shock por lo que hemos oído, y no tenemos dudas, dadas las evidencias recibidas, de que el gobierno colombiano de Álvaro Uribe, y la fuerza pública son cómplices de abusos de derechos humanos. Además, estamos convencidos que las actividades asesinas de los paramilitares son aprobadas y activamente apoyadas por el gobierno y el Ejército. Estos crímenes son agravados por la impunidad de la cual gozan los que cometieron estos delitos, y la falla del sistema judicial para procesar a los criminales y a los que dieron las órdenes.

En vez de encarcelar los verdaderos criminales, el gobierno ha encarcelado a sindicalistas, miembros de la oposición política, y a defensores de derechos humanos como al defensor de derechos humanos, Martín Sandoval. Llamamos por su liberación inmediata, y por la liberación inmediata de otros prisioneros políticos y sindicalistas.

Al regresar al Reino Unido y a Norte América estaremos llamando por la inmediata terminación de todo apoyo militar y político al gobierno colombiano. La no aprobación de cualquier Tratado de Libre Comercio hasta que los derechos humanos y laborales sean respetados de una manera internacionalmente verificable. Exponer públicamente la complicidad de empresas multinacionales en las violaciones de derechos humanos y laborales. Acabar de inmediato con la criminalización de la oposición democrática y legítima, incluyendo a la Senadora Piedad Córdoba, Senadora Gloria Inés Ramírez, Representante Wilson Borja y el Doctor Carlos Lozanos, entre otros. Apoyar el diálogo, un proceso de paz, y un intercambio humanitario. El cese de las ejecuciones extrajudiciales y los falsos positivos perpetrados por el Ejército colombiano.

Un informe completo de nuestras investigaciones y recomendaciones será publicado en el cercano futuro.

Miércoles 8 de abril de 2009.

Firmas adjuntas.

Katherine Craig: Abogada de Derechos Humanos. Viajó a Colombia con la Caravana de abogados en Agosto del 2008.

Ian Davidson: Parlamentario Británico del Partido Laborista.

Jeremy Dear: Secretario General del sindicato ‘La Unión Nacional de Periodistas’ (NUJ) – el cual representa 32,000 periodistas, también es el Presidente de ‘Justice for Colombia’ y miembro del Ejecutivo de la TUC y del Consejo General de la TUC.

David Drever: Presidente del sindicato educativo, el ‘Instituto Educativo de Escocia’ (EIS) el cual representa 60,000 maestros en Escocia.

Simon Dubbins: Director del Departamento de Relaciones Internaciones del sindicato ‘Unite the Union’ el cual representa 2,100,000 afiliados in varios sectores, también es miembro del Ejecutivo del TUC Europeo y Presidente del sector grafico de la UNI (federación internacional).
Samuel Gurney: oficial del Departamento Internacional de la TUC, con responsabilidad para Colombia y otros países, también es miembro del consejo de administración de la OIT.

Sally Hunt: Secretaria General del sindicato de educación, ‘La Unión de Universidad y Colegios’ (UCU), el cual representa 118,000 profesores universitarios, también es miembro del Comité Ejecutivo de Justice for Colombia y del Ejecutivo y Consejo General de la TUC donde es la vocero sobre asuntos internacionales.

Peter Kilfoyle: Parlamentario Británico del Partido Laborista, anteriormente fue Ministro de Defensa.

Adam Lee: Oficial del sindicato, United Steelworkers (USW) el cual representa 1.2 millones de afiliados de varios sectores de Estados Unidos y Canadá.

Andy Love: Parlamentario Británico del Partido Laborista.

James McGovern: Parlamentario Británico del Partido Laborista.

Karie Murphy: Asistente Parlamentaria.

John O’Neill: Abogado de la empresa más grande de abogados laboralistas en Gran Bretaña ‘Thompsons Solicitors’.

Sandra Osborne: Parlamentaria Británica del Partido Laborista, Miembro de la Comisión Parlamentaria de Asuntos en el Exterior.

Stephanie Peacock: Miembro del Comité Ejecutivo Nacional del Partido Laborista.

Frederick Redmond: Vice Presidente Internacional del sindicato United Steelworkers (USW), el cual representa 1.2 millones de afiliados de varios sectores en los Estados Unidos y Canadá, también es miembro del Consejo Ejecutivo del AFL-CIO.

Mark Rowlinson: Fiscal del sindicato, United Steelworkers (USW) el cual representa 1.2 millones de afiliados de varios sectores en los Estados Unidos y Canadá.

Michael Shaw: Presidente del sindicato de Bomberos británicos(FBU) el cual representa 45,000 afiliados bomberos.

James Sheridan: Parlamentario Británico del Partido Laborista.

Carol Wilson: Asistente Parlamentaria

Anthony Woodhouse: Presidente del Comité Ejecutivo Nacional del sindicato ‘Unite the Union’, el cual representa 2,100,000 afiliados de varios sectores.

Tomado de: www.sinaltrainal.org

[Grecia] Breves libertarias y novedades represivas

En la marcha organizada por la “Ocupa de Parartima” contra la represión estatal, este lunes (6), en Patras, cerca de 400 personas participaron, con gritos contra el Estado, la represión y la policía. Se hicieron varias pintadas, además de la distribución de miles de folletos. Las fuerzas policiales intentaron aproximarse a la manifestación, pero torcieron la cara al encontrarse con una manifestación muy bien organizada con dobles hileras de cadenas “humanas” y palos, ya que los activistas habían dejado claro que no permitirían a la policía aproximarse.


Anarquistas atacan sede de LAOS

La madrugada del domingo (5), un grupo anarquista atacó con piedras la sede del partido Alerta Ortodoxa Popular (LAOS), de extrema derecha, en Trikala Glafstonos, y todavía pudo realizar algunas pintadas. “Fue un gesto simbólico para que este mundo democrático sienta que la presencia de fascistas en nuestro barrio no es bienvenida”, decía un comunicado en internet.


Grupo invertí contra empresa de servicios de limpieza

En Salónica, el sábado (4), un grupo de 30 personas realizó un ataque contra una empresa que realiza servicios de limpieza, rompiendo la fachada del local y destruyendo su oficina. Esta fue una protesta simbólica contra las pésimas condiciones de trabajo, contratos temporales, entre otras, demandas de los trabajadores.

Fotos: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1015338


¡Bajo los aparcamientos, están los parques!


La dinámica de las revueltas en diciembre del año pasado trajo más de una manía en Grecia.

Con la euforia del "verde", parques y jardines están creciendo y esparciéndose por las ciudades griegas, principalmente en la capital del país, Atenas, una de las capitales con más hormigón de Europa.

Cansados de estar olvidados por los alcaldes, políticos y gobierno, la población está ocupando y construyendo ellos mismos, con sus propias manos, en autogestión, espacios verdes en lugar de aparcamientos públicos y privados para coches. Equipados con palas y picos, destruyen el hormigón para plantar árboles.

Un movimiento que viene creciendo con la adhesión de toda la población y está dejando sus marcas. Nadie, ni la policía, ni las autoridades parece poder o querer acabar con este movimiento.

Organizados en milicias, durante la noche, las gentes patrullan los jardines revolucionarios para protegerlos, y organizan “sorteos” para obtener fondos para comprar materiales, abono y tierra.

Los tribunales griegos fueron tomados al asalto por estos comités verdes, a fin de que sean reconocidas y legitimadas sus acciones, lo que dejó a los fiscales sin margen de reacción.

Esta fiebre verde no parece estar cerca de acalmarse, pues cada día nuevos barrios y ciudades son "contaminados" por este virus “verde”: Brilissia, Elaionas, Challandri, Exarchia, Botaniko, Patras, Ssalónica...

Este sábado (4), en Salónica, en el barrio de Ciudad Alta, un espacio más de cemento sufrió una intervención-cultivo de gentes del vecindario.



Fotos: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1015434

agência de notícias anarquistas-ana // Traducción: Alasbarricadas.org


Por otro lado...


Medidas represivas y legislativa intentaran frenar la tensión social en Grecia


Nuevas medidas represivas y legislativas encaminadas a crear el estado de sitio de la capital griega.

La muerte del joven Alexandro Grigoropoulos a manos de la policía el día 6 de diciembre de 2008 provocó una llamarada de furia en la población. Miles de personas tomaron las calles en la mayor agitación social en el país en décadas.

Y de acuerdo con un informe griego, desde la muerte de Alexis, los ataques a bancos, tiendas ricas, coches lujosos, multinacionales, órganos gubernamentales, entre otras actividades insurgentes, pasaron a ser casi diarios, y “muchas veces cogiendo a la policía completamente desprevenida, y sin un plan de reacción ante tales acciones”, dice el documento.

El pasado viernes 13, alrededor de 50 encapuchadxs invadió el centro comercial más rico de Atenas con palos y barras de hierro, destruyendo más de 50 tiendas y dañando docenas de coches.

En el ataque, lxs encapucahdxs dejaron panfletos exigiendo la liberación de Yorgos Voutsis-Vogiatsis, un joven anarquista, que fue detenido en Atenas en 2007, por asalto a mano armada a un banco.

El grupo consiguió huir antes de que llegara la policía al lugar. Refugiandose en el interior de la Facultad de Derecho, en el centro de Atenas, donde la actuación de la policía está sujeta a severas reglas.


Medidas a tomar:

Tras las reuniones con el Scotland Yard (brigada anti-terrorista britanica), así como asesores de seguridad de Estados Unidos, el frágil Gobierno griego ha anunciado la imposición de medidas draconianas encaminadas a frenar el aumento en el conflicto social en todo el país. Con el apoyo de los medios corporativos, el gobierno ha anunciado que no tolerará más la violencia política en las calles, dando carta blanca a la guardia pretoriana del régimen, el ex Ministro de Orden Público, Byron Polidoras, ha pedido que la policía antidisturbios, ponga fuerza ilimitada contra lxs manifestantes. Además, el gobierno ha anunciado la formación de una fuerza de reacción rápida que contara con 300 policías armados en motocicletas para patrullar el corazón de Atenas y que se incluiran perros de policía en las patrullas. El Ministro de Justicia también ha anunciado la implementación de una nueva ley que castigará severamente capuchas, máscaras y otras prendas de vestir en manifestaciones. La prensa corporativa ha usado históricamente el término “koukouloforos”, para referirse a encapuchadxs, anarquistas y otros radicales, tratando de diferenciar el movimiento social de los nazis colaboradores de la ocupación alemana en la década del 40, una táctica de guerra psicológica respaldada por el Partido Comunista Griego [KKE]. Los medios corporativos, están avivando el miedo de los sectores conservadores de la población hablando del impedimento de una guerra civil, también estan apoyando al gobierno y sus aliados de extrema derecha en su intento de aislar la universidad, una cláusula en la Constitución griega. Intentos anteriores a esa causa se vieron frustrados por el gran movimiento estudiantil de 2006-2007.

La izquierda y los medios de comunicación independientes, así como un amplio espectro de los movimientos sociales han condenado las medidas de ensayo hacia un estado policial, lo que tiene como objeto imponer un estado de sitio en Atenas para reprimir las luchas sociales y laborales, señalando que la prioridad del Estado deberia ser la disolución de la organización neonazi paraestatal, la inmediata liberación de lxs insurgentes de diciembre y que los policías deben ser desarmados (varios miles de ellos se estimaron como no aptos para el porte de armas, a través de un test psicologico) y llevar obligatoriamente el número que indica su identidad, algo que no ocurre hoy.

Con las nuevas medidas se espera que aumenten en ves de frenar la tensión social, sobre todo porque últimamente el gobierno ha demostrado su tendencia hacia el totalitarismo, entre otras cosas, mediante el nombramiento de el viejo jefe de propaganda de la junta de coroneles como director de los archivos de estado, poniendo así el futuro de la investigación académica e independiente en las manos de una de las figuras más oscuras de la reciente historia griega. El actual gobierno está dirigido por el Partido Nueva Democracia, sucesor inmediato del gobierno anterior dirigido por el Partido Monárquico, que llenaron las islas con campos de concentración para comunistas en la década del 50.



Fuentes: Libcom.org y Agência de Notícias Anarquistas - ANA. // Traducido por Liberación Total.

Tomado de: www.alasbarricadas.org

miércoles, 8 de abril de 2009

Provocación a estudiantes de UdeA por parte del ESMAD el 26 de marzo


Video grabado por un visitante del Brasil el 26 de marzo, en el que se ve el actuar del ESMAD para evitar que lxs estudiantes de la Universidad de Antioquia salieran a cumplir su derecho a la libre protesta, lanzando estos, papas bombas para iniciar la represión y así evitar su participación en la marcha programada por organismos sociales y comunitarios contra el BID.

En el video no se ve lo que lanzan, pero apoyadxs en los testimonios por quienes presenciaron la provocación es evidente su actuar.

"Investigan" muerte en protestas contra el G20