Un enorme beso homosexual como protesta en España por la visita del Papa

Un centenar de activistas gays y lesbianas se besaron al paso del automóvil del Papa cerca de la Catedral de Barcelona.

Foto: Agencia Efe

Jóvenes y barricadas

En Los Cachorros, la estupenda novela breve de Vargas Llosa, en la que experimenta con los narradores y los puntos de vista, se describe una generación mediocre, sin aspiraciones políticas de cambio.

Sólo objetos de consumo, de jóvenes de la pequeña burguesía que buscan pasar la vida sin alteraciones ni preguntas existenciales. Y así van envejeciendo, sin haber cuestionado el mundo y haber permanecido en la imitación de prototipos norteamericanos como James Dean.

Ser joven, como protagonista de la historia, como ser reflexivo y vanguardista, comenzó a ser relevante en la década de los sesenta. Es en ese período cuando las juventudes asumen papeles clave en la sociedad, a la que leen de otras maneras y cuestionan en su estructura. Las protestas de los muchachos norteamericanos contra la guerra de Vietnam, el papel de los universitarios en procesos como el Cordobazo, en Argentina, las expresiones musicales de opinión que se manifiestan en América del Sur, en fin, van constituyendo un catálogo sobre la conformación del joven como ser pensante, indispensable en los cambios sociales.

Claro que entonces no se da un movimiento uniforme. Menos mal, dirán algunos. Hay de todo, como aquellos que se dejan crecer el pelo, no se bañan, se dejan engrupir por asuntos como el “hippismo”, al que consideran como una protesta contra lo establecido. Otros, se dedican a espantar beatas y asustar feligreses, y creen así que están cumpliendo una misión histórica. Sin embargo, va a ser en el mayo francés cuando irrumpen las juventudes con nuevos ideales y utopías, en una mezcla rara de anarquismo y socialismo. Es el activismo social, aunado, por ejemplo, a las luchas obreras y de otros estamentos de la sociedad.

Esos muchachos del 68 dejaron la idea colectiva de una insurrección. De la poesía en las calles, de la sangre nueva circulando por el asfalto, con un pálpito tenaz de que todo sería diferente. Suele pasar que, como en la novela de Lampedusa, las cosas cambian para seguir iguales. O peores. Sin embargo, ahí estaba la muchachada con sus propuestas imposibles, con sus gritos recientes. Con la piedra y el libro. Con la pregunta.

Y estas apreciaciones rápidas tal vez ahora tengan un sentido con lo que está ocurriendo en Francia, en donde la juventud se moviliza con orgullo al lado de los obreros en contra de las reformas a las pensiones. Dicen allá que “si el capitalismo nos va a quebrar la espalda, al menos no se la pongamos fácil”, y entonces vuelven a llenarse las calles con la protesta. Una suerte de renacer de aquel mayo lejano.

Aquí, en Colombia, tal vez faltó ese ingrediente intrépido cuando el neoliberalismo criollo la emprendió contra los trabajadores, cuando privatizó la salud, cuando convirtió el derecho a la salud en un negocio para el capital financiero, cuando aumentó la edad de jubilación, y cuando ha realizado tantas reformas adversas a los intereses populares. No ha habido las grandes movilizaciones obreras y estudiantiles. Hasta en eso somos subdesarrollados.

Tal vez aquí nos ha faltado el sentido poético de la barricada, ese mismo que Víctor Hugo describe en Los Miserables, o la barricada como parte de nuestra educación sentimental, a lo Flaubert. Ahora, los jóvenes en Francia, retomando una tradición, se unen a los trabajadores en las huelgas generales contra Sarkozy y lo que él representa. El capitalismo siempre trata de salir de sus crisis convirtiendo al trabajador en chivo expiatorio. Eso es lo que quiere Sarkozy: solucionar la crisis a costillas de los asalariados.

Para algunos, aquel mayo del 68 fue menos un alzamiento social que un acto poético. Allí estuvieron “aprendices de Rimbaud”, sólo por establecer la noción sin tiempo de la rebelión, del ser joven ahora, con canción y barricada. Y eso era suficiente.
A diferencia de los Pichula Cuéllar, los Chingolo y los Choto (y de los rebeldes sin causa), hubo otros jóvenes que vieron en la toma de calles y en los anuncios de conquistar lo imposible, una expresión de la vida breve, como la de una muchacha que en medio de la turba alza la bandera de la libertad.


Por: Reinaldo Spitaletta
Tomado de: elespectador.com

El Parque Arví en Medellín: ¿Ecoturismo o Ecocidio?

Doña Rosa nació en la vereda el Mazo, toda la vida ha vivido en la casa heredada de sus padres; recuerda que allí hubo tranquilidad hasta que los primeros síntomas del “desarrollo” trajeron la carretera hace 14 años y los carros empezaron a matar sus animales domésticos. Antes las casas se podían dejar solas y las puertas abiertas, pero ahora los forasteros entran sin permiso a las casas y huertos, dejan basuras y roban; con la construcción del Parque Arví las cosas están empeorando. “Desconozco las bondades que traerá la construcción del parque, eso no es progreso, pues el desarrollo se construye en armonía con la naturaleza. Sólo pretenden sacarnos de nuestro territorio; los que vienen ofreciendo plata para comprar nuestras casas y construir el parque son muy poderosos. El turismo trae gente que no sabemos quiénes son”, comenta doña Rosa.

Para los nativos de la región, declarada reserva forestal desde 1970 por su exuberancia natural y belleza paisajística, no es fácil aceptar que desde hace más o menos cinco años vengan tumbando montaña y escarbando sus propiedades, al punto de demoler sus salones de reunión y sus casas de bareque, para remplazarlas por pesadas construcciones y equipamientos de hoteles, metrocables y parqueaderos.

“El metro cable que construyeron, supuestamente, para servir a la comunidad, la gente de la zona no lo utiliza, porque el servicio se inicia desde las 9 a.m. hasta las 5 p.m.- continúa doña Rosa-. La gente que trabaja en Medellín ingresa a las 8 de la mañana y salen a las 6 de la tarde; es evidente que el servicio es sólo turístico. Como van las cosas, con las construcciones modernas ya ni reconoceremos nuestro territorio. Construirán cabañas de madera con techos de flores, en lugar de casas de bahareque con techo de paja, como ha sido la tradición. Además, están controlando nuestra movilidad, siempre habíamos transitado libremente estos lugares que preservaron nuestros abuelos, pero ahora nos lo impiden alegando pisar zonas de reserva con daño a la naturaleza, cuando verdaderamente los depredadores son ellos”.

La historia del parque Arví
Ante los reclamos de la comunidad y las reacciones en contra de la construcción del Parque Arví, nos cuenta doña Nubia Alzate, edil del corregimiento de Santa Elena: “Acá hay una historia muy particular, según dijo Jorge Melguizo, secretario de Cultura y Desarrollo Social, el Parque Arví no era un cuento nuevo; según él había sido planeado hace 40 años y por eso dice no entender por qué la gente se alborota. Nos preguntamos entonces ¿Por qué no llamaron a la comunidad a participar en ese proyecto? Después de 35 años de estar engavetado, nos vienen a vender la idea como un cuento maravilloso, engañándonos, utilizando un lenguaje técnico para que la comunidad dijera ‘esto es muy bonito’. A esas reuniones, que llamaron socializaciones, a la gente que asistía le recogían las firmas y las utilizaron a su conveniencia como si fueran la aprobación del proyecto, utilizaron el fraude, y asaltaron la fé popular”.

“Esta conducta socialmente desviada- insiste la edil-, la utilizaron de vereda en vereda. Cuando presentamos una tutela por la defensa de lo público, de nuestra cultura, idiosincrasia y todo lo que tiene que ver con nuestros derechos colectivos, afectados por la construcción del parque, ellos mostraron esas firmas alegando que habíamos estado de acuerdo. También engañaron a la gente diciendo que el proyecto generaría empleo para todos; la verdad es que de 250 comerciantes a los que se les dijo que tendrían negocios, tan solo a 14 se les va a dar la oportunidad y está por averiguar quiénes son y porqué fueron escogidos. También dijeron que los equipamientos estarían en armonía con la naturaleza y ya estamos viendo que no es así”.

Según la edil, si el parque Arví está en una zona de reserva forestal, cuyo objetivo es la protección del medio ambiente, no se entiende porqué la administración de la ciudad trae semejante equipamiento para devastar agresivamente el ecosistema y, a parte de eso, sin permisos legales, aunque estos jamás serán morales, ni éticos ni ambientales. “Según ellos, nosotros no somos parte del medio ambiente y carecemos de derechos. Nuestros árboles, oxígeno y la protección que le hemos dado a la zona toda la vida, eso no vale. La cosa es más grave de lo que se piensa, porque el territorio que se afectará es mucho más grande de lo que la gente cree. El proyecto habla de un territorio Arví, que no es sólo las tres veredas afectadas del corregimiento de Santa Elena, sino que impacta negativamente zonas de los municipios de Guarne, Envigado, El Retiro, Copacabana y Rionegro”.

El problema mayor, según lo concibe doña Nubia Alzate, es que no existe en la población una reflexión ni sensibilidad frente al ecoturismo y la preservación del medio ambiente y el concepto de desarrollo. “La gente sólo piensa en lo bonito y agradable para pasear, pero no valora a fondo los perjuicios del supuesto desarrollo” Así enuncia la edil estos perjuicios:

En lo económico: La gente de Santa Elena estaba acostumbrada a producir papa, maíz, flores y pequeños cultivos de hortalizas y verduras, pero esa producción se fue desestimulando a medida que el supuesto desarrollo fue llegando a la zona, primero por la creación de plazas de mercado satélites. Los intermediarios pagaban muy barato el producto agrícola, por tal motivo el campesino no volvió a cultivar. El problema se agudizó por la siembra masiva desplanificada de pinos con fines comerciales madereros, que secaron la tierra. Paradójicamente, Empresas Públicas de Medellín es una de las mayores accionistas que explota esas pineras maderables. El agua se redujo y los cultivos también. La mano de obra agrícola se trasladó al sector de los servicios, obras públicas, o se desplazó hacia Medellín. Sólo los campesinos nativos y algunos habitantes mantienen la producción agrícola para su consumo y pequeños excedentes para la venta. El proyecto Arví sepulta cualquier intensión de recuperar la tierra para la producción agrícola y promueve las actividades turísticas que afectan el medio ambiente.

Titulación de las tierras: En Santa Elena han nacido tres o cuatro generaciones; las tierras se han heredado desde los tatarabuelos y de nosotros a nuestros hijos. En épocas anteriores no era tan común realizar papeleos y registros en notarias, lo que se convirtió en serio problema del cual se quieren aprovechar los poderosos accionistas del parque Arví. En noviembre 20 de 1970, el acuerdo 031 del Inderena declaró reserva forestal toda esta zona y este acuerdo fue ratificado por el Ministerio de Agricultura mediante resolución ejecutiva 024 de 1971. Las implicaciones que esto tiene es que cientos de construcciones serían ilegales; hoy a 430 familias de la zona les están poniendo en tela de juicio la legalidad de sus propiedades porque fueron construidas después del año 70 y la Administración los chantajea con el pago de multimillonarias multas; obviamente tratan de asustar para que la gente termine entregando sus propiedades. Esto es el colmo, cualquiera se preguntaría, ¿por qué durante 40 años nadie realizó controles legales a las construcciones de la zona, a quien le correspondía?.

El problema para los perjudicados es que quien debió controlar y emitir los respectivos permisos para construir es la misma Administración, que hoy es parte interesada en el proyecto y sus ganancias. Por esta razón, el señor Leonardo Muñoz Cardona adelantó una acción popular, por irrespeto a la reserva forestal nacional protectora del Río Nare. Se alega que los responsables de haber protegido la zona deben responder por sus acciones y sus omisiones al respecto, y no venir después de 40 años a perjudicar a pequeños propietarios que construyeron de buena fe.

Pero para probar que la ley es para los de ruana en el Concejo de Medellín se denunció que el concejal Luís Bernardo Vélez obtuvo licencia para construir en Santa Elena a pesar que la resolución 021 ordena a las curadurías no permitir cambios ni expedir licencias de construcción y así se lo han hecho saber a todos los nativos y habitantes a quienes les han negado los permisos y les han dicho que solo puede construir el que tenga mínimo 38 hectáreas. Sin embargo, y para demostrar que el problema y la protección a la naturaleza tan cacareada por el pulpo que es la Corporación Parque regional Ecoturístico Arvi- CPREA no cobija sino a los más humildes, se emitió la resolución 1859 de septiembre de 2009 que le concede todo el permiso al CPREA para enajenar, extinguir y sustraer los recursos y terrenos necesarios para echar adelante el proyecto del Parque Arví.

La CPREA fue conformada hace poco más de un año con el fin de construir el proyecto, por tanto no es tan cierto que hace 40 años eso ya estuviera pensado. O tal vez sí, pero a la comunidad nunca le preguntaron sobre el futuro de su territorio. Hacen parte de CPREA la gobernación de Antioquia, el municipio de Medellín, la Universidad de Antioquia, la Escuela de Ingeniería de Antioquia, la Escuela de Administración, Finanzas y Tecnología EAFIT, Comfenalco, Comfama, Corantioquia, Cornare, la Cámara de Comercio de Medellín, el Área Metropolitana del Valle de Aburrá y Actuar Famiempresas. La inversión es gigante, como seguramente serán las ganancias. Al solo metrocable, que a ningún nativo de Santa Elena beneficia, se le han invertido 2 500 millones de pesos.

En lo ambiental: Son 11.248 hectáreas las que afectará el proyecto que contendrá hoteles, zonas para acampar, senderos para caminantes, parqueaderos gigantes y mucho concreto que seguramente afectará la vida de especies y contaminará el medio ambiente. Normalmente en la zona habitan 3000 personas, pero con la construcción del parque se espera que semanalmente asistan entre 1500 y 5000 personas. ¿A dónde irán a parar sus desechos orgánicos y los residuos sólidos? A la gente de Medellín le van a caer los residuos de aguas negras que el turismo va a generar en esta zona, ya los desagües están cayendo a las quebradas, porque las casas que hasta ahora existen tienen sus propios pozos sépticos; entonces ya está claro que el turismo que asistirá a los equipamientos como Comfama, Comfenalco, Puente Carabineros y demás lugares de descanso turístico contaminarán especialmente las quebradas la Honda, el Chiquero y Piedras Blancas, que son de agua pura y surten la represa de piedras blancas que bombea agua potable a Medellín.

La recreación, la sana diversión y la libre movilidad: La gente de Santa Elena normalmente se beneficiaba de la naturaleza de manera normal, estamos seguros que después tendrán problemas hasta para transitar por las inmediaciones del parque; también en Piedras Blancas y Mazo nos van a colocar unas porterías que van a imposibilitar la libre movilidad y habrá un control para todos nuestros familiares y amigos que nos vienen a visitar y hasta el cura tiene que dar la lista de los que vienen a misa procedentes de otro lado. Seguramente nos van a carnetizar. Lo que le han dicho a la gente para convencerla de estas acciones arbitrarias es que la seguridad va a mejorar.

Represión a la protesta pacífica: La comunidad adelantó una marcha para protestar contra las medidas arbitrarias de la Administración y el 11 de junio de 2010 se presentó un grave problema entre la fuerza pública y la comunidad. La gente en principio tenía la esperanza que el salón social y comunal de la mutual, en el que se reunían hasta 600 socios, construido con aportes de la comunidad en 1932, con un capital de 50 centavos, y que tomó fuerza con bingos, con fiestas y con recursos de las gentes, no fuera demolido. La gente se reunió alrededor del centro comunal y amaneció allí para suplicar por la conservación del lugar en donde el parque planea la construcción de un Centro Empresarial y Comercial – CEDEZO.

Pero no hubo lugar a diálogo, ni a súplicas ni a las lágrimas; la corregidora Claudia Mercedes Castro fue de piedra cuando la gente intentó impedir la acción de las retroexcavadoras, entraron los Esmad en acción, entonces se presentó una verdadera batalla campal en la que mujeres, ancianas, jóvenes, campesinos y niños se enfrentaron contra el escuadrón antidisturbios y, por supuesto hubo lesionados de lado y lado; las pancartas y los avisos que hacen propaganda al Parque Arví fueron destruidos como señal del inconformismo de la gente. Las noticias de los grandes medios como siempre señalaron a la comunidad de violenta y responsable de los choques.

Ángela María Ramírez, habitante de la zona cuenta también que “hoy están expropiando parcelas a 9 mil pesos el metro cuadrado, perjudicando a los más humildes. Para construir el complejo “El CEDEZO”, expropiaron 25 mil M2, alegando que el predio era del municipio y no de la curia y la comunidad; aunque los documentos legales muestren lo contrario. En el 2004, un funcionario de Catastro Municipal descargó el predio a la curia pero lo cargó a espacio público; es decir, siendo de la curia y valorado patrimonialmente por la comunidad se lo entregaron fraudulentamente al Municipio”. Esto confirma lo que ya se había dicho, que la Administración es juez y parte en esta pelea y en ese sentido los argumentos, la razón y la justicia que le asiste a la comunidad no valen. La construcción del metro cable, (que aún figura sin permiso y sin licencia ambiental), implicó la tala indiscriminada de árboles, comprometiendo el desplazamiento y pérdida de hábitat de especies salvajes.

Un bosque primitivo de roble de más de 200 años de antigüedad, donde los animales salvajes tenían sus áreas de procreación y protección en su etapa de desarrollo y crecimiento, fue indiscriminadamente talado e incendiado para dar paso al cable; la conflagración avivada por el viento se extendió en un amplio radio devastador, arrasando bosques originarios, aves y reptiles; especies endémicas de anfibios, mariposas y arácnidos fueron arrasados. “Somos víctimas del despojo- insiste Ángela Ramírez-, del arrebato de nuestro entorno y del patrimonio construido durante años de trabajo creador”.

Por: Olimpo Cárdenas Delgado
Tomado de: periferiaprensa.org

El día nacional del cortero de caña

Era el 15 de septiembre de 2009 cuando un número aproximado a los 500 corteros de calle acompañados por otros mil trabajadores y activistas nos reunimos en Cali frente a Asocaña para conmemorar el momento histórico en que los trabajadores de la caña bajaron sus pacoras para anunciar que no cortarían una caña más mientras no se les atendiera en sus reclamaciones, eso hace ya un año, era septiembre 15 de 2008.

Este martes 15 de septiembre en medio de un mundo tomado por el capitalismo financiero y que emplea un modelo neo-liberal impuesto a la fuerza y que en Colombia se emplea a fondo con la venta de las empresas estatales más rentables (incluido Ecopetrol); que entrega la soberanía alimentaria y deja que los cultivos como la caña y la palma aceitera se rieguen por la geografía del país para producir etanol y agro-diesel para vehículos, dejando de producir aceite y azúcar para los humanos; que entrega la soberanía nacional para ponerse de rodillas ante el imperio norteamericano y utilizar mano fuerte contra el pueblo, ya sabemos del convenio para entregar nuestro territorio a las fuerzas militares gringas a través de las bases militares; que marcha con su modelo fascista a elegir a “la rata que mata” para constituir una especie de dictadura de forma civil; que arremete diariamente contra los trabajadores y el pueblo para quitarle a los sindicalistas las conquistas adquiridas e imponer nuevas relaciones que empobrecen y dejan indefensos a quienes producimos la riqueza; SI, EN MEDIO DE ESTE CUADRO DE TERROR Y EXPLOTACION SIN LIMITES, NOS LANZAMOS A LA CALLE Y LE RECORDAMOS A LOS CAPITALISTAS AGROINDUSTRIALES Y A TODOS LOS OPRESORES, QUE JAMAS NOS RENDIREMOS , QUE CONTINUAREMOS LUCHANDO POR NUESTROS INTERESES Y CELEBRAMOS EL PRIMER AÑO DE LA GLORIOSA PROTESTA OBRERA, LA CUAL DEMOSTRÓ EL PODER DE QUIENES HAN SIDO CONSIDERADOS POR AÑOS COMO SERES DE TERCERA CLASE Y QUE EN LA REALIDAD SON QUIENES MUEVEN LA ECONOMÍA DEL VALLE GEOGRAFICO DEL RIO CAUCA.

Felicitamos a quienes asistieron a la movilización, ellos dijeron presente, e iniciaron de nuevo la marcha para rechazar con fortaleza los males que traerá la mecanización del corte de caña, ellos desenmascararon en la calle las mentiras de los patronos quienes dicen que en los ingenios no pasa nada y que las relaciones obrero-patronales son “muy buenas” ; ellos dijeron NO a las cooperativas de trabajo asociado y exigieron nuevamente la CONTRATACION DIRECTA; juntos rechazamos la instalación de las bases militares gringas y a los mandatarios entreguistas, igualmente hicimos rechazo a la maquinaria reeleccionista con la consigna: “NO REELIJAS LA RATA QUE MATA”.

Gracias, CORTEROS DE CAÑA, CUT Valle, Sinalcorteros, activistas sociales, Sintraemcali, gracias pueblo caleño y del Valle del Cauca. CUMPLIMOS.

Dirección Nacional Sinaltrainal


Por: SINALTRAINAL
Tomado de: www.sinaltrainal.org

Protesta ciudadana

Por: IPC
Tomado de: www.ipc.org.co

[Chile] Cámara aprobó proyecto que criminaliza manifestaciones públicas

El proyecto que apunta a hacer responsables a los organizadores de cualquier manifestación pública de los deterioros que puedan ocurrir fue aprobado el miércoles pasado por la Cámara de Diputados. Sólo falta ahora el visto bueno del Senado.

Pese al rechazo de diversas organizaciones sociales y ciudadanas, los diputados aprobaron el polémico proyecto de ley con 42 votos a favor y 29 en contra. Sólo resta ahora la visación del Senado a las modificaciones hechas por la Cámara.

El artículo 4 de dicho proyecto de ley, que establece responsabilidad solidaria de las organizaciones que convoquen a manifestaciones en las calles en caso de que se generen perjuicios a la propiedad pública o privada, fue aprobado con 38 votos a favor y 33 en contra.

El proyecto de ley (Boletín 4821) hace responsable de los desmanes a quienes “hayan llamado, a través de los medios de comunicación o por cualquier otro medio, a reunirse o manifestarse”.

La finalidad declarada del proyecto es “fortalecer el papel de las policías en la mantención del orden público”.

El proyecto señala que, al no haber convocantes oficiales, “se presumirá que son organizadores y convocantes de una manifestación pública, las personas que comunican a la autoridad administrativa competente la realización de dicha actividad de conformidad a las disposiciones generales de policía. En caso que no haya habido tal comunicación, se presumirá que los organizadores y convocantes de una reunión o manifestación pública, son las personas, naturales o jurídicas, que hayan llamado, a través de los medios de comunicación o por cualquier otro medio, a reunirse o manifestarse; o quienes coordinaron el lugar y tiempo de la reunión o manifestación; o lideraron, dirigieron, guiaron o estuvieron a la cabeza de la actividad el día de su desarrollo”.


AJUSTE DE LEYES PINOCHETISTAS

Con este proyecto se modifica las leyes números 12.927, sobre Seguridad del Estado; 19.175, Orgánica Constitucional sobre Gobierno y Administración Regional y en el Código Penal.

O sea, de pasar el tercer trámite constitucional (Senado), cualquier organización que convoque a una marcha en la que se produzcan daños a la propiedad, tendrá que hacerse responsable de estos.

Otra norma de dicho proyecto es el artículo 2 b, que sanciona con multas a personas que cubran su rostro en manifestaciones públicas, independiente de si cometan delitos o no. Además se castiga con penas de cárcel (541 días a 3 años) y multa de 4 a 8 UTM (entre 130 y 260 mil pesos) a quienes cometan desmanes o delitos con su rostro cubiertos (encapuchados).


CON LA VENIA DEL GOBIERNO Y LA DERECHA

El proyecto es promovido por el gobierno ciudadano de Michell Bachelet, cuyo subsecretario general de la Presidencia, Edgardo Riveros, que hizo de representante del Ejecutivo en la votación del proyecto, dijo que los “interesados en dar a conocer sus ideas y preocupaciones han de ver cómo aquellos infiltrados desacreditan su reunión ante los ojos del público e incluso se ven obligados a abandonar o poner término a las manifestaciones cuando los desmanes escalan a una especial dimensión”.

El diputado de RN, Alberto Cardemil, justificó esta norma diciendo que “no puede ser que nos estemos acostumbrando al espectáculo, que alguien llama a una manifestación pacífica, todos están muy conformes, la infiltran los encapuchados y destrozan todo a su paso en la Alameda, en el centro de Santiago. Eso hay que evitarlo de tal manera que el que llame a una manifestación, tenga que cumplir ciertas normas que la policía le impongan, que son mínimas para quedar eximido de la responsabilidad civil que se acarrea”.

Por su parte, el PS Sergio Aguiló, dijo que “han abusado de la confianza de la Presidenta de la República al enviarnos un artículo de esta naturaleza. No deja de ser vergonzoso este verdadero espectáculo que hemos visto acá, donde le piden que informe de este proyecto al ex subsecretario de la dictadura militar, quien se solaza en el informe, y Riveros y Cardemil, pidiendo que nosotros aprobemos”.

Aguiló y el PPD Tucapel Jiménez anunciaron que recurrirán ante tribunales internacionales para impugnar esta norma, ya que vulnera el Pacto de San José de Costa Rica suscrito por Chile. También anunciaron que acudirán al Tribunal Constitucional una vez que el proyecto sea promulgado.

El proyecto fue aprobado con los votos de la derecha y de parlamentarios como los socialistas Isabel Allende, Fulvio Rossi y el DC Jorge Burgos.

El proyecto sólo espera la aprobación del Senado para que se convierta en ley.


Por: El Ciudadano
Tomado de: www.elciudadano.cl

[Haití] Ocípaciones de fábricas y convocatoria internacional para el 19 de agosto

Más de 10.000 trabajadores, incluyendo a miembros de Batay Ouvrije, en la zona industrial (es decir, en el distrito de las enormes maquilas) de Puerto Príncipe, ocuparon sus fábricas el martes en apoyo a la petición de una legislación de salario mínimo aprobada por el parlamento, pero bloqueada por el presidente. Los trabajadores piden un salario mínimo de 200 gourdes, mientras que el presidente y los capitalistas están intentando acordar un salario más bajo. Los patronos abandonaron las fábricas en medio del pánico, por la puerta de atrás, cuando los obreros las iban tomando. Los trabajadores marcharon luego hacia el Parlamento donde había un mitin sobre las objeciones a la implementación de la ley de salario mínimo. Los trabajadores arrancaron y quemaron las banderas de las naciones ocupantes. (Alterpresse 08/04/09).

El primer suceso ocurrió el 3 de agosto, y luego fue seguido por otros grupos de trabajadores. Batay Ouvriye, una organización de trabajadores combativos, ha pedido que se implemente un salario mínimo de 200 gourde, y se ha movilizado en la lucha en las comunidades y las fábricas para verlo cumplido. El grupo Miami Autonomy and Solidarity apoya las luchas de los obreros y estudiantes Haitianos, y hará piquetes en el Consulado Haitiano en Miami el 19 de agosto, coordinándose con otros grupos de solidaridad haitianos. M.A.S. pide a los revolucionarios que organicen piquetes en solidaridad con los trabajadores haitianos el 19 de agosto. En los días siguientes al 4 de agosto, se ha informado de ocupaciones y acciones similares en las partes industriales de Port-au-Prince (Puerto Príncipe).

Por: www.alterpresse.org
Traducción de ALB Noticias
Tomado de: www.alasbarricadas.org

No compartimos como colombianos, ni el júbilo ni la gloria de 199 años de independencia

El 20 de julio, para los que no entienden y no se alegran por esta falsa Independencia, se convocaba a la población colombiana a un transbordo ideológico inadvertido, donde las personas que participan son fieles grabadoras y repetidoras de las estructuras en las que los comandan, poniéndose tristemente ellos mismos las vendas en sus ojos para no ver unas fuerzas militares que son opresoras, agresivas y mal educadas con los no combatientes; el hambre al lado de grandes cultivos de caña, maíz, yuca, algodón y arroz; la falta de empleo y el constante desplazamiento de los propietarios de los campos a los cascos urbanos; los barrios marginales periféricos de desplazados, en donde la ausencia de Estado es manifiesta por ser zonas de vivienda de alto costo e inversión social.

Este año se llamaba en todas las ciudades y en algunos lugares del país a celebrar izando la bandera, rindiendo homenaje a unos símbolos patrios que se conservan en el baúl de las nostalgias, de lo que no fue y nunca será; se les convocaba a estar felices por la patria, por el país, por la nación, a través de participar en un programa nacional de música, auspiciado por el Ministerio de Cultura, en el marco de la celebración del bicentenario de la Independencia. Lastimosamente aún muchos siguen encadenados, los cuales con pañitos de agua y eventos comercio-culturales como Medellín Despierta y la Gran Fiesta Nacional, tapan las muertes y celebran con actividades sin ningún sentido o contenido, sin ningún respeto por las vidas. Más de 800 muertes en la ciudad en lo que va corrido de este año.... Más de 30 muertes registradas en lo que va del mes de julio y quien sabe cuantos más picados, tirados al río o enterrados en cualquier potrero.

Ya no es posible seguir tapándonos los ojos, los oídos; no podemos ponernos la coraza de la indiferencia, de creer en la muerte por encima de la vida; ni un momento más pasivos ante imaginarios impuestos por la propaganda y el juego mediático para favorecer las políticas del actual gobierno. Frases y cifras que no tienen nada de realidad y que constantemente ondean por las emisoras y cajas negras como: la seguridad democrática va muy bien, el país va creciendo, los medios de comunicación masivos son imparciales, estamos controlando los brotes de inseguridad, de guerra en los barrios, del rearme paramilitar, entre otras; nos demuestran que realmente en este país sabemos como tapan el sol con un dedo, con shows de asistencialismo, estadísticas y encuestas amañadas y farándula de funcionarios públicos.

Así que mientras no haya “seguridad” o soberanía alimentaria; mientras los militares extranjeros de la USA están inmiscuidos en nuestro conflicto y sean los principales mercaderes de las muertes, interesados en consolidar la economía de la guerra y en hacer presencia en todas las bases militares colombianas; mientras existan más acuerdos o convenios militares entre el Estado Colombiano con EE.UU que diezman nuestra autonomía y ponen en peligro a los países de la región; mientras hayan más de 1.800 casos de ejecuciones extrajudiciales en los cuales los más afectados son jóvenes y campesinos y no hayan medidas reales que frenen este crimen de lesa humanidad; mientras no vivamos bien, no vivamos como queramos y sin humillaciones no podremos celebrar el bicentenario de la Independencia.

Más bien éstos 199 años, son los de una lucha por una democracia que no llegó a ninguna perfectibilidad humana, no llegó a unas formas de elegir que les interesa ejercer el poder emanado de las gentes para el pueblo, es decir, de la democracia y del Estado no quedó en nada. Estas gestas de Independencia, estas ideas de libres pensadores, de soñadores y creyentes de cambios en sus contextos no se vislumbran bajo el sol. Lo que quedo fue una elite, que entró como nueva fuerza en los juegos del poder, para desde allí seguir manipulando a la mayoría, instándolos a participar de eventos, a ser una masa de hombres ciegos e informantes, grabadoras repetidoras de lo que dicen los medios, acudiendo a la tergiversación, la duda y el miedo impuesto a los mestizos, los negros, los indígenas, los que balen menos que la bala que los mata, que no piensan el status quo, que nunca estudian porque a diario sobreviven, los que otrora se nombraban como el tercer estado y que siguen siendo los que cargan y pagan todo, sin tocarles nada ni en la vida ni en la muerte.

Este escrito se hizo con la idea de mostrar que no sólo estamos en desacuerdo, que tenemos propuestas y contenidos que nutren nuestra movilización y organización. Nos movilizamos a partir de la Acción Directa Noviolenta porque desde hace 11 años en el Parque Obrero de Boston se han escuchado gritos de desobediencia. Muchas objeciones llenas de argumentos. Muchos jóvenes, miles de ellos, haciendo actos culturales conscientes que retoman la ciudad como método de negación de una guerra absurda que vive Colombia en la ciudad y el campo, antes de que naciéramos, ustedes y nosotros.

Un parque de un Barrio tradicional de Medellín, se lleno de locos y cuerdos, jóvenes y viejos, donde se celebró el 20 de Julio, 199 años de patria boba, de independencia sin gloria ni júbilo, de intervencionismo militar de EE.UU, de ejecuciones extrajudiciales, de criminalización a la protesta social. 20 años de la Red Juvenil, de los cuales 11 de ellos con música, arte y estética, piden el desarme de hombres y mujeres, para vivir dando paz, para hacer y soñar cosas diferentes a muertes, para no vivir más en conflictos y guerras. Quejarse y proponer haciendo una fiesta propia, un festival independiente, con comida sana, con licor propio: Chicha, con hierba de las matas del patio, con música de los parceros. Con arte, diversión y resistencia. El Antimili Sonoro como la movilización, la desobediencia y la diversidad, como un espacio de encuentro, reconocimiento y afinidad; un territorio donde se siembra la conciencia para la transformación y nuestra real y verdadera celebración de que no hay independencia, más bien existe la necesidad insaciable de liberar nuestra conciencia.


NO COMPARTIMOS COMO COLOMBIANOS
NI EL JÚBILO NI LA GLORIA DE 199 AÑOS DE INDEPENDENCIA

Por: Red Juvenil
Tomado de: www.redjuvenil.org

Los Nasa continúan en pie de lucha y marchan por la vida

Hoy más que nunca tienen eco las palabras del Padre Álvaro Ulcué: “Los muertos ya están descansando, pero nosotros mientras estemos vivos tenemos que hacer algo. No podemos dejar morir a los niños por desnutrición, tenemos que ayudar a los ancianos, orientar a los jóvenes, enseñarles a amar la comunidad, a valorar la cultura, a sentirse orgullosos de ser indígenas, a preocuparse por la suerte de los demás, a organizarse de verdad, a unirse para luchar por los derechos. Estemos seguros de que sí nos dormimos, nos aplastan; si nos dividimos, acaban con nosotros”.

La finca Gualanday, que hace parte del Cabildo Indígena de Munchique Los Tigres en Santander de Quilichao, fue el lugar de encuentro para las comunidades que hacen parte de esta Minga de Armonización del Territorio del Cxab Wala Kiwe. Algunos cabildos y su gente llegaron el día miércoles en horas de la tarde, otras llegaron al amanecer del jueves 23 de julio.

El colorido de las chivas, los pitos y uno que otro grupo musical, contrastaban con la alegría de los Nasa. Así inició esta marcha, a la cual se le iban sumando comunidades que llegaban de sus territorios en camiones y camionetas, en las que prodigiosamente acomodaban personas, leña, racimos de plátanos, ollas y maletas. Los transmutes miraban atónitos, como este río de indígenas en medio de consignas y cánticos, levantaban nuevamente la voz en contra de un proyecto de muerte que no sólo afecta a este sector.

Ya en Santander de Quilichao, se hizo una parada para recordar al Nasa Pal (padre nasa) Álvaro Ulcué, quien fue asesinado en noviembre de 1984. “Álvaro, decía en una de sus últimas eucaristía, estas muertes pasan porque hay mucho miedo entre nosotros, si no hubiera miedo no habrían tantas muertes. Álvaro siempre nos invitaba a no tener miedo y estar unidos en comunidad” recordó Essio Rodatino, el párroco de Toribío presente en la minga.

Acercándose al municipio de Caloto, con casi 40 grados de temperatura, se podían ver en el rostro de Anderson Rivera las primeras gotas de sudor que recorrían sus mejillas enrojecidas por el sol. Él es una de las 5000 personas que desde las 8 de la mañana de ayer, salieron de Santander de Quilichao en el departamento del Cauca, hacia el corregimiento del Palo.

Este niño Nasa que cursa segundo de primara, con tan sólo 9 años de edad ya hace parte de Guardia Indígena desde hace un año. Lleva en su modesto bolso tan sólo una cobija, un plato y una cuchara, pero también su bastón de mando con cintas rojas y verdes. “No se salgan de la línea amarilla, cuidado con los carros”, advierte el menor, invitando a que las personas que hacen parte de esta marcha continúen caminando por el carril derecho. Al preguntarle a Anderson con ingenuidad ¿por qué está marchando?, respondió: “pues porque nos están matando”.

Y es que “hoy en los territorios indígenas se ha incrementado la presencia de la fuerza pública, una mayor circulación de guerrillas y la amenaza constante de las águilas negras, que ha dado como resultado las continuas confrontaciones, presencia de minas antipersonas, artefactos explosivos, amenazas, señalamientos y más de 200 asesinatos entre el 2002 y 2009 sólo en la Zona Norte” dio a conocer Rafael Coicué, del Tejido Defensa a la Vida de la ACIN.

Al mismo tiempo que algunas personas en camionetas repartían en bolsas plásticas agua de panela y limonada, se podía ver a lado y lado de la vía grandes extensiones de caña de azúcar. “Esa caña no es para hacer chicha, es para echársela a la gasolina, en vez de ser para sembrar comida” decía una mayora Nasa, mientras se limpia con un trapo el sudor.

En la entrada a la comunidad de Tóez – Caloto, toda una comitiva entregó agua a los marchantes, gritó consignas, además en un sonido improvisado la gente animó y saludó a la Minga por la Vida. En ese punto del trayecto, a eso de las 2 de la tarde algunas personas iban disminuyendo el paso o buscando sombra bajo los frondosos árboles. Luego reanudaron el paso, lo que dejaba ver el compromiso y la claridad del mensaje de rechazo a los violentos.

En uno de los volantes que los indígenas Nasa iban entregando a las personas que se encontraban a su paso, se alcanzaba a leer que otra de la razones que ha impulsado esta Minga por la Vida y por la Dignidad es “la presencia de multinacionales que buscan apropiarse de los recursos naturales para explotarlos indiscriminadamente colocando en riesgo la vida.

Por esto, frente a la presencia de estos monopolios como la Anglo Gold Ashanti- AGA, Cosigo Resource, entre otras, las comunidades afros e indígenas han realizado acciones para levantar la voz de protesta contra estos gigantes económicos. Por ejemplo, los Afro de Buenos Aires y de otros sectores, han visto la necesidad fortalecerse como organización, por eso le están apostando a la realización de un Congreso Étnico donde se espera consolidar otras estrategias de resistencia.

Llegando ya al corregimiento de El Palo en Caloto, Neis Lame gobernador del Cabildo Indígena de Delicias reiteró que “esta marcha es porque los actores en conflicto están atropellando a las comunidades afro, indígenas, campesinas”. Además le ratificó a los actores armados que “no nos callaremos aunque ellos utilicen las armas y las balas. Nosotros utilizaremos las palabras y la resistencia, y seguiremos caminado”.

En el Palo, cocinas improvisadas y humeantes tenían listo el almuerzo para los mingueros y mingueras. Después de un merecido almuerzo y de armar los cambuches, algunos aprovecharon para refrescarse en el caudaloso río El Palo, mientras otros jugaron un partidito de futbol aprovechando los últimos rayos de sol.

El cansancio del cuerpo ha quedado atrás y los Nasa se preparan seguir marchando y resistiendo. Hoy más que nunca tienen eco las palabras del Padre Álvaro Ulcué: “Los muertos ya están descansando, pero nosotros mientras estemos vivos tenemos que hacer algo. No podemos dejar morir a los niños por desnutrición, tenemos que ayudar a los ancianos, orientar a los jóvenes, enseñarles a amar la comunidad, a valorar la cultura, a sentirse orgullosos de ser indígenas, a preocuparse por la suerte de los demás, a organizarse de verdad, a unirse para luchar por los derechos. Estemos seguros de que sí nos dormimos, nos aplastan; si nos dividimos, acaban con nosotros”.



Por: Tejido de Comunicación ACIN
Tomado de: www.nasaacin.org

Perú: Bloqueos y marchas en múltiples ciudades

En Lima, miles de personas se congregan en la Plaza Dos de Mayo

Fueron inútiles los esfuerzos desmovilizadores del gobierno aprista. En el segundo día del Paro Nacional Andino Amazónico, nuevas regiones se sumaron a las acciones de protesta en todo el país. Y en Lima, la Jornada de Lucha significó bloqueos de pistas en diversas zonas y una severa escasez del transporte. En estos momentos, desde diferentes puntos de preconcentración, miles de personas se están congregando en la Plaza Dos de Mayo.

El gobierno aprista desató en días previos una campaña mediática contra el Paro y agudizó la persecución a dirigentes populares. Desde ayer, militarizó diversas ciudades en actitud represiva y provocadora. Nada de eso amilanó a nuestros pueblos, que paralizaron la mayor parte del país.

En el Cusco, las fuerzas armadas resguardaron el aeropuerto y se suspendieron los servicios de trenes, mientras había un cierrapuertas total y múltiples movilizaciones. En Arequipa, la carretera Panamericana Sur fue bloqueada a la altura del kilómetro 965. También se registraron bloqueos de esta vía en Chincha.

En Puno el paro sigue siendo total. Hoy se sumaron a las movilizaciones los trabajadores de los centros de abastos y los transportistas. En Huánuco hubo diversas marchas, la mayor de las cuales fue protagonizada por los docentes.

En Ayacucho y Juliaca, todo está cerrado, mientras se registran movilizaciones y otras acciones de protesta. En Pucallpa, la manifestación más larga fue la de los mototaxistas. En Loreto, las organizaciones se concentran en la Plaza 28 de Julio, mientras más sectores van sumándose al paro: SUTEP, docentes de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana, construcción civil y sector Salud. De igual manera, las municipalidades de Maynas, Belén y San Juan expresaron su respaldo y participación.


Jornada en Lima

En su desesperación, el gobierno no solo ordenó la movilización de militares en los conos, sino que también dispuso de ómnibus del Ministerio de Transportes y otras entidades estatales para boicotear el paro. Es más: emitió un decreto de urgencia para pagar veinte nuevos soles (aproximadamente siete dólares) a todos los que vayan a trabajar hoy.

Fue inútil: en el Callao y Villa el Salvador fue donde más se notó la ausencia de transporte público, y se registraron acciones de protesta. La avenida Túpac Amaru fue bloqueada a la altura del kilómetro 20 y la Carretera Central en el kilómetro 28. En San Juan de Lurigancho la policía detuvo a diez manifestantes y los llevó a la Comisaría 10 de Octubre.

En estos momentos, desde distintos puntos de preconcentración, miles de personas convergen en la Plaza Dos de Mayo para el mitin central de la Jornada de Lucha. Las organizaciones articuladas en el Movimiento Cumbre de los Pueblos se reunieron en la Plaza Francia a las 11 de la mañana, para participar en este mitin.

Comisión Política
Movimiento Cumbre de los Pueblos

Por: Minga Informativa de Movimientos Sociales
Tomado de: movimientos.org

G8 Italia: Os vamos a romper el culo, o la dialéctica de la carretera

[Vídeo y Fotos] Los Digos (secretas) de Roma han iniciado el diálogo con los manifestantes. Hoy jueves hubo movilizaciones en L'Aquila, Salerno, Turín, Roma y Nápoles

Hoy jueves hubo movilizaciones en L'Aquila, Salerno, Ancona, Turín, Roma y Nápoles. En L'Aquila, se realizó una ocupación simbólica de un edificio abandonado (ver fotos). A las 16.30 comenzó una manifestación de 200 personas desde la Via Strinella hasta la casa comunal, donde se realizó una concentración.
En Nápoles, tras el aviso de unos compañeros, se celebró una conferencia de prensa. Poco después repentinamente fue ocupada simbólicamente la catedral, que ya está siendo desocupada. Tras una carga policial fueron detenidos dos compañeros que fueron puestos en libertad posteriormente. También fue ocupada La Oriental.
En Turín fue ocupada la rectoría de la Politécnica, donde se celebró una conferencia de prensa. En Civitavecchia, miembros de Greenpeace fueron denunciados como autores de la acción relámpago en Torrevaldaliga, mientras que en Roma fueron detenidos y luego puestos en libertad algunos compañeros franceses.
No se pudo realizar en toda su extensión el bloqueo anunciado ayer por los activistas contra el G8 en Salerno, en coincidencia con la llegada de la presidenta de Confindustria (asociación de empresarios) Emma Marcegaglia, a la asamblea de los 90 años de las zonas industriales de Italia. La red NoG8 de Salerno, menos de 30 personas, tendieron una cortina de humo en el paseo de Colón, no lejos del lugar donde se reunía la Confindustria Salerno y hubo un intento de bloquear la carretera, que sin embargo duró sólo unos minutos. La policía ha hecho el trabajo de disuasión y finalmente la acción se limitó a una concentración fuera de la sede de Confindustria, junto con una docena de miembros de Cobas que distribuían volantes con el lema: "No pagar la crisis de los patrones."
Continúan las acciones relámpago de la Red NoG8 de Roma. Un grupo de estudiantes en el barrio San Paolo ha arrojado pintura contra las puertas de la agencia de empleo Adecco y una filial del banco Unicredit. Acerca de las detenciones durante el evento organizado por los estudiantes de Roma el pasado martes, los manifestantes de hoy proyectaron un video de los momentos de tensión en el interior del cine Volturno. "La policía ha amenazado con desalojar el CSO Acrobax" - dijeron después de la proyección - "en la marchz sólo participó la gente que trabaja y lucha en el territorio desde hace años."
El autobús de Roma a L'Aquila para mañana está completo. Recomendamos llegar con coches particulares y viajar junto al autobús. A las 9:30 se hará una parada en San Lorenzo-Passamonti.
Viendo la dinámica de la gestión de la plaza, el 3 de julio el jefe superior de policía de Roma había dicho: «Creo que todos nosotros debemos hacer un esfuerzo por no envenenar el clima, que sigamos considerando la posibilidad de mantener un clima sereno, por la sencilla razón de que ya estamos en camino de afrontar iniciativas de ese tipo». Fiel a las declaraciones de sus principales funcionarios, los Digos (secretas) de Roma han iniciado el diálogo con los manifestantes: «os vamos a romper el culo».

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Información de la jornada de ayer, miércoles

globalproject.info / La Haine

A todo lo largo de Italia se hicieron acciones descentralizadas contra la apertura de la cumbre del G8 de la crisis
Después de un extraordinario día de acción el lunes, con nuevas ocupaciones de rectorados, en solidaridad con los detenidos dell'Onda, la ocupación de la sede de la RAI de Turín y las acciones en la ciudad de Roma, con movilizaciones y detenciones, el de ayer fue un nuevo día de protestas.
A lo largo de Italia se hicieron acciones descentralizadas contra la apertura de la cumbre del G8 de la crisis.

L'Aquila

En la mañana, un centenar de activistas de los comités locales junto con los activistas de las delegaciones del movimiento, delante de los cuarteles Coppito, donde se realiza la cumbre del G8, han compuesto un gran letrero en inglés que pone "Yes we camp" (Sí acampamos), que en inglés suena casi igual que Yes we can (Sí podemos), lema de campaña del presidente del régimen estadounidense, Barack Obama.
Por la tarde alrededor de las 18.00 horas, después de una reunión de los comités del terremoto, cientos de personas, principalmente pertenecientes a la red 3e32 junto con las delegaciones de Nápoles y Alemania marcharon a la Piazza d'Armi para manifestarse contra la delegación del Presidente del régimen estadounidense Barak Obama. Al paso de la delegación de Obama se abrió una pancarta que ponía "Sí acampamos", mientras que unos 100 policías mantenían por la fuerza a los manifestantes en el borde de la calle. El protesta contra Obama parece haber confundido a la máquina de control de la policía que poco después, por pura provocación, detuvo a dos estudiantes de Turín al interior del campamento de la red 3e32.

Roma

Un centenar de activistas del Bloque Precario Metropolitano se manifestaron en Via XX Settembre frente al Ministerio de Economía. Portaban dos grandes pancartas que ponían "El G8 es un terremoto, somos todos aquilanos" y "G8, Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional devastan y saquean". Consiguieron bloquear el acceso a dos bancos, para resaltar la responsabilidad del Instituto de Crédito en la crisis económica. Los manifestantes luego violaron el protocolo de Alemanno (alcalde de Roma) que propuso reglamentar las manifestaciones y llegaron a la Piazza Fiume bloqueando el tráfico.
El equipo de Onda que lleva el proyecto dell'Onda de la universidad Sapienza sobre bienestar social, ingresos y derecho a la vivienda para los estudiantes manifestó: "Hoy en el día a día de las acciones contra el G8 de la crisis, el equipo de Onda lanzó su campaña 50 euros pueden bastar para reivindicar el acceso a precio sostenible a viviendas para estudiantes, ocupando un edificio abandonado desde hace más de diez años en el distrito de Pigneto Roma", según informa Alioscia.
Por la tarde, estos estudiantes okuparon una residencia estudiantil que se convirtió en autogestionada: ha nacido Point Break.

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A las 20.00 terminó la acción frente a la cárcel de Regina Coeli, donde están varixs de lxs compañerxs arrestadxs. A las 21.00 se realizó una batucada frente a la cárcel de mujeres de Rebibia, donde hay compañeras detenidas.


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Bolonia
Terminó alrededor de las 18:00 la conferencia de prensa de los estudiantes dell'Onda boloñesa durante la cual se pusieron en marcha iniciativas para los próximos días.

Pádua
Esta mañana, durante la acción de solidaridad con Max y Benji, detenidos el pasado lunes durante la operación Rewind, la policía aporreo a los manifestantes.

Trieste
Los estudiantes abandonan la ocupación del rectorado.
En Marghera, Vado Ligure, Brindisi y Porto Tolle, activistas de Greenpeace han escalado chimeneas y bloqueado cintas transportadoras.





[Traducido por La Haine]

Ver todos los artículos del G8 Italia en La Haine


Por: IMC Italia / La Haine

"Ya no hay miedo a nadie" - Una mirada anarquista sobre las protestas en Irán

La siguiente entrevista, por ALB-Noticias con apoyo de José Antonio Gutiérrez (colaborador de Anarkismo.net), fue realizada a Payman Piedar, militante anarquista exiliado iraní, quien ha participado en numerosas iniciativas libertarias tanto en los EEUU como en el Perú. Además, ha sido editor de la revista anarquista Nakhdar, editada en inglés y en farsi.
En la siguiente entrevista, intentamos dilucidar, en medio de las distorsiones de los medios occidentales y de la censura de los medios iraníes, las claves para comprender lo que realmente está pasando en estos días en Irán. Si bien no estamos ante una sublevación de carácter revolucionario, al calor de la agitación social siempre crecen las probabilidades de subversión popular.
See also:

The Iranian Election a ‘Legacy of Martyred Flowers’, article in English by an Iranian member of the WSM (Ireland).
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"Ya no hay miedo a nadie"
Una mirada anarquista sobre las protestas en Irán

La siguiente entrevista, por ALB-Noticias con apoyo de José Antonio Gutiérrez (colaborador de anarkismo.net), fue realizada a Payman Piedar, militante anarquista exiliado iraní, quien ha participado en numerosas iniciativas libertarias tanto en los EEUU como en el Perú. Además, ha sido editor de la revista anarquista Nakhdar, editada en inglés y en farsi (puede consultarse más sobre su trayectoria política y su análisis general sobre la situación iraní en la siguiente entrevista realizada por los compañeros de NEFAC http://www.ainfos.ca/05/oct/ainfos00384.html). En la siguiente entrevista, intentamos dilucidar, en medio de las distorsiones de los medios occidentales y de la censura de los medios iraníes, las claves para comprender lo que realmente está pasando en estos días en Irán. Si bien no estamos ante una sublevación de carácter revolucionario, al calor de la agitación social siempre crecen las probabilidades de subversión popular.

1. Se dice que éstas son las manifestaciones más importantes desde la Revolución de 1979... ¿ve usted alguna continuidad entre estas protestas y aquéllas?

Sí que es verdad que estas movilizaciones o manifestaciones son lo más grande y más importante desde aquella revolución de 1979. En realidad, así mismo comenzó la revolución de 1979.

El Shah, dictador y títere del imperialismo yanki, cometió el error de no aceptar ninguna crítica de su poder máximo y el pueblo, que ya estaba harto de su reinado de tantos años de represión, se levantó por fin y lo mandó al basurero de la historia.

Sí que hay una continuidad porque en realidad la revolución, o mejor dicho, la insurrección de 1979, porque en realidad no hubo revolución social sino una revolución política, un cambio del mando político de un régimen monárquico a uno religioso-teocrático, fue secuestrada por los mulahs (sacerdotes), con el Ayatolah Jomeini como jefe máximo, y en realidad comenzó otra era de sistema dictatorial.

Entonces, el pueblo anhela y se muere por la libertad como por el pan y el agua. Especialmente los jóvenes, ya que el 65% de la sociedad iraní tiene menos de 30 años y ya están hartos de ser humillados y reprimidos. Más aún, este movimiento que ya aparece como otra revolución la cual espero que continúe en estos momentos, es la continuación de la revolución constitucional de 1905 que no llegó a su fin. La libertad, aún así sea de tipo burgués y limitada, es algo que la sociedad iraní no ha tenido hasta hoy. Ojo, el gobierno democrático de burguesía nacional del Dr Mosadegh no duró más de 2 años, de 1951 a agosto del ‘53, porque los yankis y la CIA hicieron su primer experimento con la derrota de su gobierno, aún antes de derrocar a Arbenz en Guatemala en 1954.

2. ¿En qué medida cree que las actuales movilizaciones puedan erosionar el régimen teocrático?

La respuesta a esta pregunta no es fácil. Todo depende de hasta que altura continúen estas movilizaciones. Felizmente el aura, la "dignidad", de los Mulahs, especialmente la de Jamenie, quien es el jefe religioso máximo, la continuación de Jomeini, ha sido fracturada. Ya hemos escuchado el eslogan "muerte a Jamenie" y ayer quemaron su imagen en la calle Zanjan en Teherán. Este signo es muy importante. Ya no hay miedo a nadie.

Ya es casi el momento revolucionario en que "los de abajo ya no soportan más", como decía Lenin, pero falta un poco para que "los de arriba ya no puedan gobernar". Hoy escuché que comenzó la ruptura entre los altos dirigentes mulahs en Qom, algo así como el Vaticano de los chiítas. Una facción dio la orden de arresto de la hija mayor del Ayatola Rafsanjani, uno de los Ayatolás más poderosos, ricos y corruptos; fue presidente durante 8 años entre 1989-97, y al día siguiente, es decir hoy, lo dejaron libre. Bueno, Rafsanjani tiene dos posiciones importantes en la jerarquía del poder, una de ellas es la de jefe máximo de la "Asamblea de los Expertos", que son unos 80, la cual tiene el poder de elegir o destituir al jefe máximo religioso, en este caso Jamenie.

Así que si los acontecimientos y movilizaciones continúan por unos días o semanas más, es posible que esta asamblea vote la destitución de Jamenie. ¿Que quedará en su lugar? Puede que pongan a un grupo de 8 (ya hay un rumor sobre esta posibilidad) en lugar de un dictador máximo. O, en la mejor de las hipótesis, puede que el movimiento no pare hasta la derrota total del régimen teocrático.

No olvidemos que estamos en esta tesitura porque Jamenie cometió el error fatal de aprobar la elección fraudulenta en su sermón religioso del viernes pasado. Por eso es muy difícil que retroceda o que el pueblo acepte su disculpa. Pero la última palabra no está aún dicha. La burguesía y los jefes religiosos pueden llegar a un acuerdo a espaldas del pueblo y tratar de calmar la situación. Pero lo veo difícil.

3. ¿Qué rol han jugado los trabajadores hasta el momento en estas movilizaciones? ¿Hay alguna posibilidad de que la protesta se capitalice según los intereses de las clases populares?

Por supuesto que dentro de estas movilizaciones hay trabajadores de diferentes sectores: Comercio, Servicios, Autónomo, Informal, Subempleo, marginal y los desempleados. Tenemos que recordar que hay un 25-35% de población sin empleo. El sector ausente, por ahora, es el sector más importante, que son el petrolero y el petroquímico, mayoritariamente ubicado en el sur del país, cerca de la zona del Golfo Pérsico. El día en que ellos paren y voten una huelga general supondrá el éxito de la revolución o, mejor dicho, la derrota completa del régimen teocrático. Para capitalizar este movimiento a favor de los intereses de las clases populares, todo depende de que este sector tan importante entre y tome iniciativa en esta movilización.

4. Se insiste constantemente en la movilización de la oposición, pero ciertamente los partidarios de Ahmadinejad se han movilizado en importantes números, quizás en números mayores que la misma oposición (lo cual es por razones obvias ignorado por la prensa occidental) ¿cuál es el factor que moviliza a los partidarios del régimen de Irán?

En primer lugar, los partidarios del régimen de Ahmadinejad no son más que los de la oposición. En realidad el resultado verdadero de la votación presidencial fue el siguente: Mousavi 19 millones y pico; Karrobi, otro "reformista" 13 millones y pico; Rezaie, del mismo lado de Ahmadinejad, un poco "moderado", con 3 millones y pico y Ahmadinejad con 5 millones y pico de votos y los votos anulados fueron 1 millón y medio.

Los partidarios de Ahmadinejad mayoritariamente vienen de los sectores populares, que recibieron un bono extra de $50 y sacos de papas. También un sector de jubilados que justo unos días antes de la votación recibieron una alta subida de sus pensiones: antes recibían $200 y ahora $600. No olvidemos que este régimen tiene unos 3-5 millones de Jóvenes Basij, una milicia paramilitar, como las falanges de Franco en España, que son de sectores populares. Así que sus familias son básicamente pro-régimen porque reciben mensualidades. Pero hay también un sector minoritario de estudiantes de instituto y universitarios que también recibieron este bono de $50 durante la campaña electoral.

Supongo que hay un sector de clase media baja feliz porque Ahmadinejad, durante su campaña, expuso lo que todo el mundo sabía, algunos nombres de los corruptos que tienen sus propias mafias económico-políticas, como el mismo Rafsanjani. Por eso que este sector también lo apoyó.

5. ¿Hay alguna diferencia de clases entre uno y otro bando? Hacemos esta pregunta ya que en ausencia de una alternativa revolucionaria consolidada y clara, la clase trabajadora y los pobres en general suelen movilizarse por causas conservadoras...

No hay mucha diferencia entre los bandos del poder. Todos son parte del poder burgués en general. Ninguno "representa" a la clase media en general, a su sector bajo o a las clases populares. Todos están económicamente a favor de las políticas neoliberales, privatizaciones, a favor de la OMC (Organización Mundial del Comercio), con unas diferencias mínimas sobre subsidios. Unos quiere dar un poco de dinero más frente a los pobres, mensualmente, y otros quieren dar esos subsidios vía los precios del pan, del transporte público y de los seguros.

Políticamente, sin embargo, la oposición quiere dar una imagen democrática: tolerar la libertad de expresión y no censurar o cerrar los periódicos de la oposición; no aplicar la pena de muerte para los menores; dar más oportunidades a las mujeres en el sector público; No aplicar penas de cárcel para los estudiantes universitarios radicales; dar "más" poder a las mujeres en asuntos de divorcio, etc.

6. Llama la atención la mesura de las palabras de Obama ante las movilizaciones, mesura que contrasta con los hurras y vivas lanzados por Bush y cia. cuando las manifestaciones de Beirut y de Kiev de hace un par de años... ¿a qué se debe esta actitud de cautela?

La posición de Obama es muy diplomática. El imperialismo yanki sabe muy bien que Irán no es Irak, Afganistán o Pakistán; ni es Beirut ni Kiev. No hay ninguna posibilidad de que puedan invadir Irán, ni siquiera durante el gobierno de Bush no hubo planes de actuar tal como en Irak, menos ahora que las cosas andan movidas. No pueden arriesgar la situación interna de Irán.

No quieren que las cosas empeoren porque al fin y al cabo es mejor tener a alguien que no interrumpa la salida de petróleo de la región... Él sabe que los Mulahs ya están hablando de que "EEUU, Inglaterra, Francia, Alemania están interviniendo en Irán..." para distraer no solamente a la opinión pública iraní sino al mundo entero, por eso Obama dijo que no quiere que se interprete que los EEUU se están metiendo en los asuntos internos de Irán. Pero ya ayer, para satisfacer a los conservadores, adelantó la siguiente nota: "que el gobierno iraní no reprima a los opositores, que no sea tan violento..."

Además los Mulahs han ayudado un montón a los yankis en la tarea de "estabilizar" la situación en Irak y Afganistán. En otras palabras, ellos, los mulahs, sutilmente, han estado muy en sintonía con los intereses geopolíticos de los yankis. Mejor no poner en riesgo esta situación muy delicada. A estas alturas, para el interés hegemónico del imperialismo yanki, Obama es la mejor carta que tienen. Bush y su política ya son historia, es pasado.

En su último viaje a Medio Oriente, Obama dio una charla en la Universidad del Cairo, capital de Egipto, tratando de dar una imagen pro islámica, no tan enemiga del mundo árabe; también visitó al rey de Arabia Saudita y a su aliado eterno, los sionistas/fascistas israelíes. Todo indica que está tratando dar una imagen de consenso y no tan confrontacional. Aunque esta política, en general, es una táctica inteligente por su parte, estratégicamente no va a funcionar en la región por el caso del conflicto israelí-palestino pues, como siempre, no se ofrece nada tangible a los palestinos.

7. ¿Cuál cree que será el probable desenlace de esta coyuntura? ¿Pueden los sectores progresistas hacerse alguna ilusión con la oposición o es necesario forjar una alternativa propia?

Los sectores progresistas no pueden ni deben ilusionarse con la oposición existente. En primer lugar, la oposición no es laica; es islámica y pro-constitución islámica. No están en contra de la figura del "Velayate Faghie", es decir, del dictador máximo religioso. Sólo quieren tener la posibilidad de maniobrar políticamente dentro del marco de la constitución de la República Islámica, nada más. Y como el movimiento obrero no es fuerte para nada, pues no tenemos sindicatos libres, todos son controlados por el Estado, son amarillos, los progresistas sólo pueden usar esta oportunidad para crear un ambiente menos represivo, un poco más libre para respirar, organizar y desarrollar sus metas anti-capitalistas y planes de lucha a largo plazo.

Los trabajadores, los jóvenes, las mujeres, los marginales, los desempleados tienen que forjar su alianza poco a poco; crear sus afinidades, organizaciones, asambleas, consejos, y luego trabajar sus planes para su liberación final: destruyendo el Estado, erradicando el capital y limpiando su mente de todas las religiones y supersticiones. Ése será el día para celebrar.



Tomado de: www.anarkismo.net

Contra el capital, emergen los Black Blocs

Hakim Bey podría contemplar la influencia de su obra a través de las pantallas de la televisión. El teórico de las TAF, Zonas Autónomas Temporarias (Temporary Autonomous Zone en inglés), creó un concepto que los movimientos radicales convirtieron luego en Black Blocs. Estos grupos pequeños son los que, en el curso de las manifestaciones contra el G-7, la OTAN, el FMI o el G-20, ocupan la cabecera de las movilizaciones y se transforman en comandos de choque: sucursales de bancos destruidas, autos de lujo quemados, vitrinas saqueadas y enfrentamientos directos con las fuerzas del orden caracterizan un modo de acción que remonta a los años ’80 y que, a partir de los ’90, se nutrió de los principios enunciados por Hakim Bey. Este autor anarquista se llama en realidad Peter Lamborn Wilson. Escritor poético y político, Wilson se define como un “anarquista ontologista”.

Su obra, a la que han contribuido otros utilizando el pseudónimo de Hakim Bey, teoriza una forma crítica de ocupar el espacio controlado por los aparatos estatales. Según su editor, las TAF “aparecen y desaparecen para escapar mejor a los agrimensores del Estado. La TAF ocupa provisoriamente un territorio, en el espacio, en el tiempo o el imaginario, y se disuelve en cuanto está repertoriada. (...) La TAF es una ‘insurrección’ fuera del Tiempo y de la Historia, una táctica de la desaparición”. La traducción más extrema y moderna de ese enunciado se plasmó en las operaciones de los hoy llamados Black Blocs: ocupar un territorio en el curso de una manifestación, destruir las propiedades capitalistas –bancos, comercios de lujo, sedes de multinacionales– y expresar con ello el rechazo al sistema. Como se vio en la cumbre del G-20 celebrada en Londres y la de la OTAN organizada días después en la ciudad francesa de Estrasburgo, los Black Blocs son la lanza inflexible de los enfrentamientos con las fuerzas del orden y de la ocupación momentánea de ciertas zonas céntricas de las ciudades: “Se trata de hacer de las cumbres oficiales un desastre, una nube de desorden y de celebración anti-sistema”, explica Julien, un Black Bloc belga que participó en la toma de la zona del Banco de Inglaterra en la cumbre del G-20 y luego viajó a Francia para integrar los BB que devastaron una zona consistente de las afueras de Estrasburgo durante la cumbre de la Alianza Atlántica.

OTAN, Banco Mundial, G-7, G-20, Fondo Monetario Internacional, cumbres europeas u Organización Mundial del Comercio son “nuestros blancos preferidos porque estas instituciones encarnan la peor versión de la gestión de los asuntos humanos”, agrega Julien. Los BB no son, sin embargo, un movimiento organizado ni una estructura funcional con un mando y una doctrina. Se trata de un núcleo “horizontal”, de un “grupo de afinidades” que se forma según las ocasiones y que consta de componentes cambiantes: anarquistas, anticapitalistas, libertarios, extrema izquierda, autónomos, ecologistas radicales, etc., etc. Jonathan, un aguerrido irlandés de 26 años, advierte que no se “es Black Blocs como quien es comunista o de extrema izquierda. Black Blocs no es una pertenencia sino una participación a los BB. No somos una nebulosa anarquista como nos definen por ahí, sino que encarnamos una manera de asumir acciones”. Los BB cambiaron el esquema de organización tradicional del movimiento obrero, de los estudiantes y de los movimientos sociales. Los llamados “grupos de afinidades” reemplazaron la idea de comunidad o de pertenencia a una clase para crear una nebulosa sin gestión centralizada, independiente de las demás pero que comparte un objetivo momentáneo y violento.

Su marca operacional dio la vuelta al mundo. Los BB entran en escena con carritos llenos de proyectiles, limones y suero fisiológico contra los gases lacrimógenos. Algunos llevan cascos de moto, otros pañuelos en la cara, anteojos de natación o de ski, máscaras de gas o máscaras con el rostro de algún dirigente mundial, palos, cadenas y hasta cócteles Molotov. Jean Michel, un BB francés que fue detenido en Estrasburgo luego del incendio de un hotel y de un centro comercial, admite que con esas acciones “nadie pretende cambiar la sociedad, ni transformar el sistema. Queremos, al menos, demostrar que no nos resignamos, que frente a la violencia oficial de los Estados, al control de todo, a la desigualdad destructora y a la impunidad de los sistemas hay aún una cofradía insurgente que dice que no a su manera”.

El nombre de Black Blocs proviene de los primeros núcleos duros, cuando en el centro de las manifestaciones se agrupaban en bloque vestidos de negro. Las interpretaciones de sus orígenes, aunque divergentes, tienen una raíz: son los movimientos de ultraizquierda de Europa que empezaron las acciones violentas en los ’80. Entre ellos, se destaca el movimiento autónomo alemán, que se caracterizó por la violencia de los enfrentamientos con la policía y la ocupación de calles y espacios públicos. El colectivo alemán “Schwarzer Block” se formó en los ’80 en defensa de los lugares autogestionados y de la ocupación libre de casas desocupadas. Esta rama naciente proponía una crítica y una práctica radical en total ruptura con los modos de protesta tradicionales. Los BB entraron luego en escena en dos ocasiones, ambas muy violentas: una, en 1991, en los Estados Unidos, durante las manifestaciones contra la primera Guerra del Golfo; la segunda y la más espectacular: el 30 de noviembre y el 1° de diciembre de 1999, en la ciudad norteamericana de Seattle, en el curso de la cumbre de la OMC, la Organización Mundial del Comercio. La cumbre tuvo que ser levantada debido a la devastación provocada por la acción de los BB.

Fue allí donde los Black Blocs llevaron a la práctica la idea de Zonas Autónomas Temporarias teorizada por Hakim Bey. Los BB destruyeron vitrinas de bancos, cafés, restaurantes, bares burgueses y sucursales de Nike. A lo largo de muchas horas, más de un barrio de la ciudad fue ocupado y transformado en Zona Autónoma Temporaria. El Revolutionary Anti-Capitalist Block B RACB y Anti-Statist Black Bloc B ASBB son los BB más conocidos por la envergadura de sus acciones. En cambio, el Clown Bloc introdujo una forma distinta de ocupación mediante la parodia de la esfera política oficial y las instituciones gracias a un espectáculo de teatro callejero. Aunque el principio de los Schwarzer Block se extendió al mundo entero, sigue siendo Alemania donde persisten con más arraigo. Los BB agrupan más de 70 organizaciones cuya actividad se extiende desde Berlín, pasando por Hamburgo, el Ruhr hasta Dresde. Según informes alemanes, ese ejército anarquista pesa unas 6000 personas. La consigna de estos núcleos que encontraron en Internet una pasarela de comunicación ideal no varía: “ir al frente para descomponer la imagen que las instituciones del sistema quieren dar del mundo”, explica Franz, un BB alemán. Antonio, de origen español, resume todo el pensamiento de los BB cuando afirma: “La única forma de poner al capitalismo en peligro es atacando su corazón, es decir, la propiedad. Los Black Blocs se presentan como un antídoto contra el conformismo. Sin embargo, su modo de acción ha acentuado también la amplitud de los despliegues policiales y la brutalidad de las fuerzas del orden. Antonio descarta esa crítica y alega: “Es el precio que la sociedad debe pagar para que el capitalismo exterminador sufra en su propia carne las degradaciones que él también comete”.


Por: Eduardo Febbro
Desde París
Tomado de: www.desdeabajo.info

"Investigan" muerte en protestas contra el G20

[ATENAS] CHOCAN ANARQUISTAS CON LA POLICÍA DURANTE PROTESTA

[Atenas] Chocan anarquistas con la policía durante protesta


lunes, enero 26, 2009
EFE.- Unos 300 miembros de colectivos anarquistas griegos protagonizaron hoy en Atenas enfrentamientos con la Policía, tras la celebración de una marcha para exigir la liberación de los detenidos durante los violentos disturbios del pasado mes.
Según informaron fuentes policiales a Efe, los manifestantes arrojaron piedras a los agentes del orden, que respondieron con gases lacrimógenos.
La marcha contra la violencia policial y por la liberación de los arrestados en diciembre reunió a unas 3.000 personas.

Los enfrentamientos comenzaron en la avenida Panepistimiu, a la altura del Parlamento griego, cuando unos 300 radicales arrojaron piedras contra las fuerzas del orden que se encontraban vigilando el edificio, según informaron los medios locales.

Un segundo foco violento se produjo frente a la Universidad de Atenas, en la misma vía, en la que se prendieron fuego a contenedores de basura y se dañaron los escaparates de varios comercios.

Los participantes en la manifestación llevaban pancartas que rezaban “Libertad para los detenidos” y “Todos a la calle para romper con el terror”.
Los disturbios ocasionaron problemas de tráfico en el centro de Atenas y perturbaron la actividad comercial de las tiendas.

La policía informó a Efe de que no hubo ni detenidos ni heridos, mientras que los “blogs” de grupos radicales aseguraron que hubo varios heridos y la Policía llevó a cabo arrestos.

La muerte el pasado día 6 de diciembre de un joven de 15 años por disparos de un policía desató una violenta ola de protestas en Grecia que se prolongó por tres semanas.

La situación económica, la corrupción gubernamental y la falta de oportunidades para la juventud alimentaron una serie de marchas pacíficas y enfrentamientos con la Policía que se saldaron con la detención de docenas de personas acusadas de actos vandálicos.